PERIFERIAS PAULISTAS

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC Selecionados para II Festival de Música serão conhecidos em show de lançamento

2011-07-06T11:56:00.000-07:00

Selecionados para II Festival de Música

serão conhecidos em show de lançamento

Evento no dia 13, às 20 horas, terá show da Sociedade Soul e lançamento do CD e DVD com as composições vencedoras do último Festival. Ingressos já podem ser retirados a partir de quarta-feira (6)

Os nomes das 20 bandas e compositores selecionados para o II Festival de Música da UFSC serão revelados em clima de música e festa no dia 13 de julho, às 20 horas, no auditório Garapuvu do Centro de Eventos. Nesse dia, além de divulgar a relação dos escolhidos que participarão do festival nos dias 27 e 28 de agosto, a Secretaria de Cultura e Arte da UFSC fará o lançamento da coletânea com as músicas premiadas na edição do ano passado para CD e DVD. Aberto ao público mediante a retirada antecipada de ingressos a partir de quarta (6), o evento será embalado pelo show da Banda Sociedade Soul.

Devido ao crescimento surpreendente do número de inscritos no evento deste ano, a comissão organizadora precisou de mais tempo para selecionar as composições e divulgar o resultado, que estava previsto para o início de julho. O anúncio dos músicos classificados ser feito junto com a festa de lançamento da coletânea do I Festival de Música da UFSC – 50 anos. A coletânea, produzida em nível profissional, será distribuída aos participantes do ano passado e aos grupos que irão ao palco em agosto. “É uma mostra da qualidade, diversidade e inovação da música experimental da grande Florianópolis”, destaca o coordenador do evento, Marco Valente, que integra a comissão de seleção junto com outros cinco músicos e produtores.

Para participar do pré-lançamento do dia 13, é preciso retirar os ingressos no horário das 9 às 12 horas ou das 14 às 17 horas, no prédio da Secretaria de Cultura e Arte (SeCArte), que fica em cima do prédio da Editora da UFSC, na quarta, quinta e sexta-feira desta semana (6, 7 e 8). A Sociedade Soul faz o show de encerramento tocando composições próprias que misturam funk e soul com rock, jazz e música eletrônica, adicionadas ao tempero latino de ritmos como a salsa e o samba para criar uma sonoridade dançante e suingada.

A segunda edição do Festival de Música da UFSC bateu o recorde de participação, com um total de 135 músicos. O número de concorrentes foi praticamente o triplo do evento anterior, quando se inscreveram 47 candidatos e superou as expectativas da comissão organizadora da SeCArte. “Essa resposta mostra a força da expressão musical no público jovem e adulto de Florianópolis e a importância de um festival universitário que ajude, como nas décadas de 60 e 70, a alavancar a produção e a pesquisa musical incipiente”, afirma a secretária Maria de Lourdes Borges. Os nomes dos músicos, bandas e composições selecionados serão publicados no site www.secarte.ufsc.br. As bandas selecionadas vão se apresentar em 27 e 28 de agosto, na Praça da Cidadania, onde receberão troféu e também terão suas composições gravadas para CD e DVD.

Primeiro festival de música desde a década de 80, o evento é aberto a estudantes universitários, professores e servidores técnico-administrativos dos Campi de Florianópolis, Curitibanos, Joinville e Araranguá. Também participam compositores, músicos, intérpretes e comunidade em geral da grande Florianópolis. A comissão de organização decidiu manter o caráter regional da mostra ainda este ano, com a perspectiva de estadualizar o evento a partir do próximo.

E-mail para contato: festivaldemusica@reitoria.ufsc.br.

Raquel Wandelli (jornalista, SeCarte)

Contatos: (48) 99110524 - 37219459

raquelwandelli@yahoo.com.br

raquelwandelli@reitoria.ufsc.br

www.secarte.ufsc.br

Por: Renato Roitman __ REVOLTZ

2011-07-05T15:35:00.000-07:00

Devolta aos palcos paulistas depois de sua última tour pelo centro oeste, a REVOLTZ traz repertório do novo disco que ja começa a ser divulgado na internet.
Formado por Ricardo Kudla (baixo), Marcela Carmo (teclados), Vitor Papini (guitarra) e Renato Roitman (bateria) a banda faz um New Wave oitenta sem frescuras pra dançar até a ultima música.

A abertura fica por conta do quarteto paulistano Bloodbuzz fará sua estreia nos palcos e aproveita o show na Casa do Mancha para lançar a demo de seus primeiros trabalhos.
Juntos desde abril de 2010, Susan Souza (vocal), Carlos Eduardo Freitas (guitarra), Ian Herman (baixo) e Pablo Lopes (bateria) fazem um rock cru, enérgico, repleto de melodia e distorção, em composições próprias. Neste show, apresentarão “Fight Club”, “Neurotic Mind”, “Mystery”, entre outras músicas que em breve estarão disponíveis na página da banda no Facebook.

RESUMO:

REVOLTZ e BLOODBUZZ
DOMINGO DIA 10 DE JULHO AS 17 HORAS
CASA DO MANCHA
Rua filipe de alcaçova, s/n - vila adalena // Ingressos no local a R$ 10,00

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eh nóis Roitman! quem tiver na garola-land chega junto!

Por: Raquel Wandelli__ No palco da palavra, Carmen Fossari lança Heresia

2011-07-04T15:14:00.000-07:00

No palco da palavra, Carmen Fossari lança Heresia

“O amor beija a boca que devora o mundo. E o mundo gira na asa de um beija flor”, diz um dos versos do livro de poesias que a autora lança sexta na livraria Saraiva

Depois de mais de 30 anos de dramaturgia, foi paradoxalmente a Internet que em doses homeopáticas motivou a publicação dos poemas que Carmen Fossari, diretora do Teatro da UFSC, reúne agora em seu primeiro livro de poesia. Atriz e dramaturga, Carmen começou a escrever em seus próprios blogs. À medida que recebia incentivo e retorno dos leitores, passou a publicar poemas em outros blogs e em outros meios eletrônicos no Brasil e no exterior. Dessa forma fluida e dialogada foi dando pequenas asas para que as palavras em versos livres ganhassem a edição de Heresia, livro que ela lança na sexta-feira, 8 de julho, às 19 horas na Livraria Saraiva Mega Store do Shopping Iguatemi.

Em Heresia há uma gama diversificada de temas e formas do poema, que vão dos breves (“Breviário”), brevíssimos (“Ovais”), sequenciais (“Lunares” - as sete luas), extensos (“Animal Homem”, “Frida Khalo”), de recordações da infância (“Junho”, “Dia de Chuva”, “O Beija Flor” e “A Cigarra”), divertidos (“Um dia, o dia sonhou ser noite”), os amorosos (“Amorosidades”), o saboroso (“Pastéis de Belém”), o desamoroso (“Volver”), os indignados (“Liberty and Fire”, “In d(i) o”) e os ecológicos (“A Terra”, um “Planeta”), entre outros.

Publicado pela Editora Delicatta, de São Paulo, sob coordenação de Luíza Moreira, o livro foi prefaciado pelo poeta português João Marques Jacinto, autor de Recantos da lua. A diretora do Grupo Pesquisa Teatro Novo explica que sempre escreveu e sempre esteve próxima da poesia em seu trabalho dramatúrgico. Do seu enamoramento pelos versos, muitos poetas, como Pablo Neruda, García Lorca, Alcides Buss, Lindolf Bel, Cecília Meirelles, Drummond, Leminski e Cruz e Sousa, tiveram suas obras levadas ao palco pelas mãos da diretora. “O que esteve até então ausente nesse longo período foi a vontade de publicar”, explica. “Mas em paralelo à direção e atuação teatral me acompanha o ato de escrever poesias em versos livres, creio que motivada pelos versos de Bandeira: ´Aquilo que sentes... ainda não é poesia é matéria da poesia`”.

E por que o nome Heresia? “Penso que o nome é um apelo, quem sabe um tributo à liberdade do pensamento em uma sociedade e em um mundo onde cada dia mais as pessoas se repartem em guetos estéticos e religiosos”. Essa guetificação, diz ela, faz com que se perca a grande aventura de descobrir no outro a beleza da diferença e do pensamento diverso”.

Heresia:

Editora Delicatta - coordenação de Luiza Moreira, São Paulo, 2011, 80 páginas.

Poemas de Carmen Fossari,

Diagramação de Ana Ribeiro

Design da capa da artista Adriele de Jesus Vicente

Raquel Wandelli (37219459 e 991105240

raquelwandelli@yahoo.com.br

raquelwandelli@reitoria.ufsc.br

assessora de Comunicação da SeCArte/UFSC

www.secarte.ufsc.br

Pre Lançamento Doc. "Eucoloro" (A Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros)

2011-07-03T09:38:00.000-07:00

"Eucoloro" (A Lei Cidade Limpa Contra Arte de Grafiteiros) por periferias no Videolog.tv.

Pre Lançamento Doc. "Eucoloro" (A Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros)

2011-07-02T03:43:00.000-07:00

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Denys Evol convidou
você · Compartilhar · Evento público

Hora	sábado, 2 de julho · 09:00 - 21:30

Localização Rua São Paulo, quadra da praça, altura do nº43 - Vl. Tijuco Guarulhos

Criado por	Denys Evol

Mais informações Best Trick de Skate Batalha de Mc´s Break Graffiti Shows com: M.Takara 3 Rima Atitude Us Vagabundu CHic Beer Bong G.HC DJ´s: Tuco Rasec Cranio Pré Lançamento do documentário: "EU COLORO"

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Eucoloro.

a ponta da agulha. A cidade afia os restos, as sobras, a simbiose, de água pesada, vida doida, onde tudo é pelos donuts, e o que te resta foi o que sobrou de mim, e nós somos, ante vida, parede, aprofundamento das barreiras, o mergulho realista no submundo antes perdido, rejuvenecido, agourado, em testemunho real, e solidão abstrata, sobre os 1111 minutos que tenho que atravessar sobre o vício que não posso ver, é expectativa mortal. Salve brasil! Valeu as dicas, por mostrar a cara, ajudar quem nem conhece, apertar a mão do invisível. Foi um dia audiovisual mente em que grafitei.

Meu coração é no momento uma mortalha de concreto emoldura no som e ruído que a solidão noturna não escuta. O abandono que brilha no escuro. Que reflete o obscuro. O samba é verde e amarelo meus caros, azul é o céu, meu amigo tanto repete; o sol brilha pra todos. Queria te dizer Michel: “que a interferência modifica o espaço e o homem, seu campo toma formas com aprendizagem, no coletivismo suburbano, nas ligações externas que revela os centros, não só eu, mas quantos não sofrem sem o ensinamento?”, se o sol brilha pra todos...

Humberto Fonseca

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Best Trick de Skate
Batalha de Mc´s
Break
Graffiti

Shows com:

M.Takara 3
Rima Atitude
Us Vagabundu CHic
Beer Bong
G.HC

DJ´s:
Tuco
Rasec
Cranio

Pré Lançamento do documentário:
"EU COLORO"
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Sobre tudo isso que vai acontecer.

Por: Humberto Fonseca

"Eucoloro" A Lei Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros, vídeo documentário de Humberto Fonseca, é uma pesquisa que vem sendo feita desde 2007, com escritos, textos, poemas, e muitas idéias, do qual em 2008 iniciou-se (audiovisualmente), em um dos eventos que participei, interagi, estimulei e fui estimulado nas artes independentes (como união, fortalecimento das idéias, e voluntariado) para continuar com as atividades. O graffiti naquele dia mostrou-me mais sobre o baixo da cidade e suas informações, vi o áspero e vil para lapidar, que se criava em mãos livres, em nomes conhecidos e esquecidos, da qual cultura pra mim é simbolizada como: " um por todos e todos por um", onde as forças subversivas opera com simbolismo e simetria nas pessoas, que nasce da periferia para atacar os grandes centros, "como; fato, ação, e sentido de arte", mas que não se banaliza, ou recrimina, por relacionar-se diretamente com a elite. Compreendi a relatividade dos espaços, e o poder de visualização e estava alí na minha frente a nova arte contemporânea brasileira. "Ver pintura é coisa de rico", mas pra nóis que é pobre, se ver bem, consegue ver mais quem preenche esses vagos das cidades, de quem desa'marela em um muro, de quem atua e se pinta em meio a destruição com suas formas.

O vídeo Eucoloro, que está com nome errado propositalmente em sua natureza, com a proposta do graffiti como "eu" (o ser humano) "coloro" (ato de colorir), fazem o sinônimo-metáfora com erro em português, vem como uma linguagem de PIXAÇÃO. A mesma que é banida pela sociedade, cultura brasileira, e denominada como vandalismo e cadeia ao seu ativista. Por isso esconda as latas, porquê os gringos a visitam, estudam em escola de arte... pra quem acompanha este ciclo artístico da maior metrópole da America Latina sabe o poder do graffiti paulistano no mundo, e habitando São Paulo, fui tomado pela expressividade e competência de cada artista. É importante ressaltar, que graffiti é a ação na rua, interação de pessoas e ocupação de espaço, o rito em retomada de posse há uma linguagem que é descriminada no país, mas aqui pra nóis; é assunto pra aulas e teorias da nova arte contemporânea, criada nas ruas e becos do Brasil como uma da linguagens urbanas mais malucas e ao mesmo tempo edificante, por tomar posse dos patrimônios, das relações inferiores, de submeter-se em palavras para contestar algo ou simplesmente agir como hobby artístico. Em 2007 foi isso que vi. Com a fundação do CICAS (Centro Independente de Cultura Alternativa e Social), tive o contato com um malandro urbano, "que por sinal, já tinha até um trabalho do mesmo na parede do espaço", Denis (Evol), e o Denis eu nem conhecia, mas os caras falaram por causa do trampo dele que tava lá, foi quando eu me informei quem era, e uns conhecidos meus falaram pra ele que estavamos pretendendo pintar o espaço,(mas ia ser de branco), aguado, e que iria apagar o trampo dele. Já tinha uma precaução minha, eu sei o que deve estar nas minhas paredes, mas quem mora em São Paulo já consegue ver respeito ao graffiti como patrimônio público da cidade. e aquele trabalho que tava lá há anos, tipo 3D, era das antigas... O maluco chegou um dia, colou lá do nada, rolezinho na picadilha, escada, som na urelha, e aí trocamos uma prosa, e já começou a tintura comer solta no passado. Mas estávamos dando ao artista a liberdade e permissão de apagar seu trabalho ou não. e desde esse dia eu já imaginei o CICAS como um espaço mutante para os grafiteiros, de se possível um fazer um trampo lá em um dia, e em outro quem sabe em oportuno momento alguém venha e faça por cima. Eu só sei o que é atropelar com violência, e sabemos usar as obras como sinônimo, e abreviação de subversividade.

Esse vídeo se apropria de um dos artigos da Lei Cidade Limpa, justamente pra tentar sair dessa nova proposta de intervenção que vem tomando as pessoas em contaminar e contaminar-se de cenas urbanas e charlatanismo criador que toma conta das redes sociais e do mundo real, e como proposta no final das contas só vemos divulgação e nada em propriedade, valor histórico, registro de cultura que tá sendo perdida, "não criada", acredite, que apesar de tanto abuso das ruas e suas artes visuais, que nem da pra citar aqui porque não quero mostrar a minha capacidade de conhecer, ver e entender, pois estou buscando mostrar pela lei como vigorar no mínimo que seja um diálogo para as novas providências que serão tomadas dentro das cidades. "espaço de uso cotidiano, de pessoas, trânsito, comportamentos, cultura, e história, muitas histórias". O graffiti resgata essas nossas estórias do dia a dia e assume nos espaços a mudança, inquietude, transformação dos lugares.

Não acredito em grafiteiros como ambulantes. registrados, nomeados. ou que o graffiti pague IPTU. __ mas quem sabe um dia? Estamos em um mundo político que precisa-se articular-se para criar, e para distribuir esses materiais artísticos na sociedade, __ e aqui pra nóis o Kassab é loko! zureta das idéias! mas do que ele escreveu, eu estou escrevendo e filmando em cima, ainda que o vídeo não consiga propor nesse seu primeiro encontro com os praticantes da atividade, __ até porque não posso estar forçando a idéia nisso... valorizo nesse primeiro documentário a ambientação da cidade, o meu encontro com alguns trabalhos e entrevistas de:Xandra, Denis (Evol), (numa embolada desconcertante), e poquissima idéia ainda dos trabalhos de Armamento Visual, Bruno Pere, Choras, Rodrigo (Lokones), Espinho (os35índios), prosa torta com (Rodrigo (Snoj) & Thiago Consp (Casp), inúmeros trabalhos não identificados, entre outros conhecidos, com ajuda fundamental na liberação na trilha sonora da Produto Tosco __ BH com o mestre Clebin, e meu irmão MaicknucleaR, algumas imagens de São Paulo, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, tentando mostrar um pouco dessa trip que ainda segue em produção mostrando os realizadores da verdadeira lei sem cobrar, discutir, apenas em sua atuação o...

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

E ali saiu o primeiro evento oficial de um lugar que vi também lutar pra deixar esse patrimônio para os próximos da quebrada, quem sabe do mundo... E como esse mundo é pequeno e ele pode vir pra cá, conheço graffiti desde 2007, não estou querendo me familiarizar, divulgar, o me apropriar indevidamente,me fazer como diretor nas costas de artistas, pra mim basta ver o graffiti. Vi muitos atos da prefeitura apagando painéis, bomb, e muros que nem cabia nos olhos, e não foram poucos, só deu barulho mesmo os trampos famosos que apagaram, e foi daí que comecei esse trabalho, das cinzas, compondo sobre o fim, pra onde sempre, por mais que levamos na barriga, uma hora vai chegar. Continuamos na estrada. agradeço a todos. e mais alguns.

Segue abaixo o manifesto que foi baseado sobre a lei. (e quantos baseados)...

escrito em: 8 de Julho de 2009 aqui mesmo no Periferias Paulistas

"Eucoloro" A Cidade Limpa Contra Arte de Grafiteiros.
Roteiro Documentário:
Humberto C. da Fonseca
tentando criar um debate sobre a "lei cidade limpa”, contra a arte de grafiteiros, aqueles que impulsionam as mais variadas manifestações artístico-culturais e que hoje estão sendo afetados pelos inúmeros trabalhos apagados.

1_ Embaralho Sociopolítico:

Visando uma apropriação urbana onde a (Moradia; habitação separada e independente de qualquer outra), se faz presente na metrópole de forma crescente e sem arreios, dos quais "artistas" querem ficar (Fixo; aprazado, permanente, dominante), com uma função de desapropriar aquele lugar vazio, não pelo lugar; mas pelo seu vazio; temos pessoas que se faz aparente com o (Abstrato; transcende as aparências exteriores da realidade), fazendo um movimento de mídia para que pessoas, "público-alvo sem mira", possibilitando uma nova visão aos que circularem em torno de uma atividade que veio para colorir e acentuar os tons esquecidos, nas ruas inúmeras paredes incolores, cinzas, velhas, despedaçadas, hora por seus donos, horas pelo governo, e horas pela sociedade que indaga a arte como se ela fosse uma retaliação da juventude com seu tempo.

O graffiti é urbanizado como a arquitetura; e porquê a prefeitura não sai quebrando abaixo os prédios velhos e toscos do centro? Quando a questão é dinheiro não é de arte que falamos... Mas de respeito, afeto social as pessoas por não mostrarem suas faces, ou produzir seu nome de forma verbal, ou com atos de vandalismo, eles também vivem e respiram do mesmo ar poluído. Transitam por mêtros e ônibus dessa cidade que explodiu o grafite na América Latina, que hoje transforma anônimos moradores em representantes da arte que cospe ruas e galerias, deixa marcas e se apaga para um novo dia, há paulistanos, e muitos outros brasileiros que representam bem mais essas cidades do que a politicagem que lhe toma conta, eles ao menos no meio de tanta tristeza e corrupção ainda veem alguns olhares diferentes, especiais, com um carinho que é relativo ao seu tempo em nosso espaço, uma informação contida que explode nos olhos.

Hoje, por lei que garante ao patrimônio público os valores éticos, governamentais, temos a cidade de São Paulo como uma das fundadoras desta arte, por ter um grande número de pessoas que a praticam, que a desenvolvem. Que formam palestras, encontros, viajam para expor seus trabalhos, nosso país; bandeira; lugar; mostrando nossa historicidade, a veracidade que a periferia vem impondo dentro do patamar social hoje... É uma que já não incomoda. Pois nós artistas independentes, periféricos, sabemos que as portas da comunicação são a fonte para desenvolver relacionamentos diversos com as pessoas, visões que temos em nossa expressão com fundamento, e como todo bom brasileiro, falamos mal de nosso país.

Começa uma divergência entre o meu cidadão e os senhores do engenho monetário...

O grafite vai pagar IPTU? Quanto será o metro para as paredes velhas? As novas? Como o grafite pode entrar em galerias e não mais habituar as ruas do centro urbano? A prefeitura pensa em regularizar os grafiteiros como nossos ambulantes? Porquê não vai plantar árvores? É notável que precisamos de melhorias, mas assim vai acabar em guerra, tem pessoas sendo atropeladas por instintos comerciais grandiosos, é por audácia política que involuntariamente vem propondo uma recessão desses trabalhos em nossas ruas.

Pensaram em toldos, bainers, outdoor, limites, e outras coisas benévolas para uma redução dos meios comerciais ao vivo nos meios públicos, o prefeito da cidade de São Paulo Gilberto Kassab, criou uma alternativa para esconder essas vertigens de "uso sem funcionamento", comércio de avenidas, ruas barrufadas pelo intenso trafegam, entre outros cantos espalhados pela cidade consolidando uma grande e velha fortificação da publicidade, (negócio de quem atira areia nos olhos dos outros), venho há muito tempo sabendo que os governos não têm tomado importância para conforto ambiental, melhoria das pessoas em lugares urbanos, poucos são os patrimônios, em um país como o Brasil que vem perdendo a preservação da memória cultural, de linguajá, versos, e palavreados toscos, não existe ação de:

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

O município continua o mesmo, o que sumiu foram seus reflexos, abusos escancarados de magnatas, e muitas, muitas placas que sumiram, mas estamos na mesma quarta maior cidade do mundo, interferindo-se pelos padrões mundiais, tentando recordar da natureza antes da natureza humana, se está na rua chovendo não há um toldo que salve, a lei cidade limpa que entrou em vigor desde o dia 1 de janeiro de 2007 trouxe diversos benefícios para a sociedade, e uma dor de cabeça para proprietários de comércios, mercado de marketing/publicidade, agências, pessoas que rapidamente manuseiam utensílios para um novo corpo e padrão de informação.

2_ Improbabilidade Social

Descaracterização de valores culturais escondidos, (segredos de agora que parecem ter cinco mil anos), relações de pessoas interdependentes, um mundo novo como uma (simbiose), é seres que utilizam as mesmas vontades com objetivos diferentes, encontrando na cultura um novo ponto de partida para a vida pessoal e social de um indivíduo que busca por seu crescimento intelectual sem derrubar os valores passados, e as realizações das quais tornaram esses atos grandiosos perante a humanidade.

É uma disfunção irregular de meios governamentais para manipular as captações de cenas alternativas, presumindo e fazendo resoluções de lugares que os donos das teorias não consultem suas opiniões, fazendo de uma forma esmagadora e superficial funções que não atingem suas metas, não prezam seus valores perante a sociedade, a comodato é denegrida pelo sucesso de aprovação com nossos recursos, existe lugares públicos que não temos acesso, e por quê? Se é a nossa história, o investimento arrecadado por tempo que não usufruiremos, casa o pleonasmo com a justiça, corre em mim um abandono de país, do qual sei que tem natureza, mas não é minha, do qual sei de nossas riquezas, mas eu não tenho, por merecer dentro de minha vida toda essa étnica-cultura, e isso eu não quero que eles apaguem, ou tomem conta.

Apropriar-se de uma área urbana sem residência no formato de intervenção, passagem de um momento para respirar a “fauna humana”, nessa urbanidade de representação cultural; é privilégio de poucas sociedades que determinaram padrões e ritmos que foram quebrados pela atualidade contemporânea. Os desmanches das realidades atuam eficientemente, na ilegalidade constrói-se um país, vejam Portugal, Inglaterra, Holanda, fundaram e findaram suas reputações históricas, a idéia de modernização e intelecto do povo é relativismo de uma construção social, direitos e deveres, inimaginavelmente me será igual, a diferença é toda construção que as pessoas precisam para descobrir sua capacidade, falta empenho no maldito poder público, não sejam que filhos do demônio, advogados dos diabos, descendentes irracionais, como o erro social que o Estados Unidos empunhava e seus mediadores comprados, quem apanha nunca esquece. Seguimos omitidos, determinante.

Art. Único Na Visão Cultural

a) _ O grafite é ilegal aos padrões da sociedade;

b) _ As cidades não se opõem ao grafite;

c) _ Seus artistas são dignos de riscar uma parede, assim como derrubam árvores;

d) _ Temos nossas partes culturais históricas reavivadas;

e) _ A arte em si é de todos;

f) _ Toda extensão da cidade é um patrimônio da desgastada humanidade;

g) ¬_ Se todos pagam impostos quem deve ter mais direitos;

Código Penal:

LEI N. 4.898, de 9 de Dezembro de 1965.

Regula o Direito de Representação e o processo de Responsabilidade Administrativa Civil e Penal, nos casos de abuso de autoridade.

a) _ à liberdade de locomoção;
b) _ à inviolabilidade do domicílio;
c) _ ao sigilo de correspondência;
d) _ à liberdade de consciência e crença;
e) _ ao livre exercício do culto religioso;
f) _ à liberdade de associação;
g) _ aos direitos e garantias legais assegurados ao exercício do voto;
h) _ ao direito de reunião;
i) _ a incolumidade física do indivíduo;
j) _ aos direitos e garantias legais assegurados ao exercício profissional;

Os direitos a igualdade é discurso de muitas entidades globais, governos, instituições que diversificam trabalhos voluntários, empreendedorismo, captação de recursos, parcerias, discussões sociais e acesso a cultura, saúde, educação em diferentes regiões inabitadas por profissionais e pessoas capacitadas para atender o povo. Continuar aplicando normas em papéis é função de banco, caixa, dinheiro que acaba contrariando a imagem popular com o déficit, uma existência reside na mais intensa miséria, seus costumes merecem assistências e responsabilidades.

Código Penal:

Titulo III

Dos Crimes Contra a Propriedade Imaterial

Capítulo 1

Dos Crimes Contra A Propriedade Intelectual:

Art. 184. Violar direito de autor de obra literária, científica ou artística.

Os poderes não consideram criação artística, “os tombamentos imponham para mim; a classificação de circuitos, pólos, maquetes vivas que modelam ciclos,”, a história tem que aprender a servir seu povo, desde que seu povo possa ter consideração e respeito a sua história, os poderes democratas imperam a sociologia do arrecadamento, unificação, legislando suas obrigações diante de nossa respectiva necessidades.

3_ Improvável a Sociedade

Bastasse a cinza natural desta cidade que se massificou entre nós para que veja a falta de natureza, a mega política vem arrendando paredes. Sejam talvez para próxima eleição? É presente as leis nas câmaras, amigos, e malas pretas, pode-se mudar em questão de segundos não só uma lei, fazem isso em um encontro de fim de noite, não ousarei aqui em perder meu tempo com administrações que fazem dos problemas superstições para aplicar elegibilidade.

Será possível... Será que essas paredes serão reconhecidas em cartórios para uma melhoria de nossa distribuição panfletária incomunicativa? A política não tem noção, nunca preservou valor as artes, não devolvem uma porcentagem digna.

“A política come mistura, joga o arroz e feijão. Às vezes o ato de quem faz arte causa impacto aos que pararam na administração, (nenhuma cidade tem futuro sem cidadão), tomem conta de seus munícipes. Quem resguarda as identidades de uma comunidade dependente da monocultura, sem comunidades? Querem ter o gosto de se acharem crônicos. Reproduzam a grafite com valor de tela, leve nosso artista a conhecerem seus espaços, carregue arte urbana em algum olhar da sua vida, guarde dentro de si essa migração, grafite não é doença, vocês estão querendo vaciná-lo?”

Abre-se uma vaga nesse consciente com umas miragens daquelas que só vêem aos olhos dos mesmos olhos que estão no deserto, (a rua hoje tem uma leve camada de areia cegando os olhos), é perceptível, já não os vejo como antes.

Homens enterrados em ternos, cursos, faculdades políticas, andam cuspindo microfones por viverem gelados sob ar-condicionado, sem sentir a magnitude ancestral da sua cidade, “ela não é sua cidade”, é um espaço que você deseja domar, como um touro é a prefeitura, nós somos a arena, vemos peões ganhar e perder. Voltamos para nossas casas por ter a responsabilidade de sair sem limpar a sujeira, cada um aqui tem compromisso, até mesmo os largados.

Mas o dever das aparências em cuidar de um povo órfão, haja necessidade ou não, (não transformem necessidade em códigos), para um povo, comunidade, cidadão, até mesmo um animal do mato que cair perdido em suas ruas.

Prestarei aqui o mesmo respeito, admirações à vida, fazendo à transposição humana devoradora de tempos escritos, informaticalidades (a composição de um grupo para sua ventura. Diferenças tecnológicas; social pelo mundo de várias línguas em um só equipamento), entendam povo de Noel, enquanto modernidades exuberantes são transformadas em bichos exóticos de museus futuristas, não é um momento Rosa, de amor, esperando um esfriar, no triste baixar de poeira, as cores serão sambas perdidos, tendo logo que enfrentar a covardia da rejeição do tempo dentro de sua historicidade, “o grafite não tem quatro anos de mandato, entende prefeito?”, e mais, ele não precisa ser reeleito, dentro de uma sociedade que não o conhece...

Para mim não é improvável... Ousar política com arte é mistério, mágico e patife, truque velho.

“Onde há cidade há não só o funcionamento urbano, mas também, e ao mesmo tempo, linguagem urbana.”

Lídia Avelar Estanislau

"Propiciar arte urbana é dar voz ao golpe de estado e se redimir ao crime, pense que; a arte urbana independente é sustentada por criadores de opiniões contraventoras, ou é apresentada em nossas rudes emissoras? Quem vem sendo fonte do arcaico nessa celestial rotina? Quem tem sido a rotina? “Sentem-se justo ao transgredir a realidade social”, faz da “incumbência” a proliferação da cultura, ela; cultura cresce por atos emanados, chega ser impalpável o sentido da busca pelo presente, é arte contemporânea, a famosa história do tempo hoje para o homem amanhã."

Repeteco do manifesto "a Cidade Limpa Contra Arte de Grafiteiros", sendo resumido em um longa-metragem independente com base na brecha do nosso kassabino:

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

Eucoloro vem como produção independente, preservando as formas artísticas do seu tempo, pra testemunhar a favor dos reais agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município.

Humberto Fonseca

Por: Floriana (a flor) __ Projeto IMARGEM Multiplicação de Agentes Marginais

2011-07-02T02:42:00.000-07:00

Salve salve!

é com muita alegria e após muita espera que temos a satisfação de convidar-los para a Abertura do PROJETO IMARGEM , MULTIPLICAÇÃO DE AGENTES MARGINAIS que se iniciará neste sábado nas margens da represa Billings com um grande Manifestão!!! Segue a programação e o convite

esperamos vc lá
I mANi Festão - Imargem
Sábado, 02 de Julho de 2011 das 14 às 18hs

Exposição
- Obras Imargem restauradas
- Painéis Vazão da Margem antes expostos na Pinacoteca do Estado de São Paulo instalados em um novo suporte
- Cortejo e intervenção artísticas
- Apresentação do Projeto 2011/2012
- Debatepapo
- Lançamento do Documentário - Grajaú onde São Paulo começa

convite com a programação em anexo

Local: Rotatoria do Jd. Eliana entre a Av. Belmira Marim, altura nº 6.000 e a Estrada do Barro Branco

Saudações marginais

Floriana

(11) 99421818
http://projetosflotantes.blogspot.com
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http://corposativos.blogspot.com

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é muita responsa o trabalho de vocês. logo menos, qualquer dia, chego na margem. salve grajaú!

Pro: Cartunivismo Blogspot SOCIAL CHAOS VINCEBUZ __

2011-07-01T06:19:00.000-07:00

SOCIAL CHAOS

SOBRE O VIDEO >>> http://www.youtube.com/watch?v=O8U2smxf0Yw&feature

SOCIAL CHAOS - Cárcere

fonte:http://cartuntivismo.blogspot.com/2011/06/social-chaos-carcere.html

"Para aqueles que gostam de som mais pesado (levando em conta que os leitores do cartuntivismo são de diferentes seguimentos), hoje indico a banda Social Chaos, de São Paulo - SP, que vem como muitas outras, mostrar que a postura ativista pode ser co-relacionada ao estilo musical."

Cárcere, aborda de forma direta a realidade animal e incita aos já conscientes da causa, que atitudes sejam tomadas, já que não basta apenas parar de comer carne, é preciso levar essa realidade adiante!"

Sobre Social Chaos:

'Social Chaos surgiu no final de 2001, por integrantes de antigas bandas da região do ABC (SP), levando a musicalidade à sua forma mais crua e agressiva. Nas letras expressam sentimentos cotidianos vividos por uma espécie em total declínio, diretamente falando todos os malefícios que a raça humana pode causar à si propria.
Borella (baixo e voz), Renato (guitarra), Diego (guitarra), Daniel (bateria)

Quer conhecer mais sobre a banda?

Acesse:

http://www.myspace.com/socialchaos01

Show em São José dos Campos:

http://www.flickr.com/photos/soconafuca/5751902680/sizes/l/in/photostream/

--
VINCEBUZ
www.myspace.com/vincebuzfuzzrock

"Ilusão de libertar / liberta-se muito tarde / tarde demais..."

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC __ Encontro prepara profissionais para cumprimento do Estatuto de Museus

2011-07-01T06:16:00.000-07:00

Encontro prepara profissionais para

cumprimento do Estatuto de Museus

Estão abertas inscrições para capacitação gratuita que reunirá profissionais de todo Estado, de 10 a 13 de julho, em Itajaí. Instituições museológicas precisam se adequar ao Estatuto no prazo de dois anos

Profissionais que atuam em instituições museológicas de Santa Catarina, estudantes ou aspirantes à área de conservação e valorização do patrimônio histórico e cultural terão em julho uma oportunidade de capacitação gratuita. Estão abertas as inscrições para o 33º Encontro Regional do Núcleo de Estudos Museológicos da UFSC (NEMU), que ocorre de 10 a 13 de julho, no município de Itajaí. Promovido pelo NEMU da Secretaria de Cultura e Arte da UFSC, com apoio da prefeitura de Itajaí, o evento tem como objetivo capacitar os participantes para a conservação, o conhecimento e a divulgação dos acervos dos museus de suas cidades.

Em Santa Catarina, existem cerca de 200 instituições museológicas que têm como principal desafio se adequar ao Estatuto dos Museus, criado por decreto presidencial em janeiro de 2009 e já regulamentado. O estatuto determina que toda instituição dessa natureza deverá ser reconhecida a partir da apresentação de um Plano Museológico assinado por um profissional formado em Museologia. Esse plano deverá definir sua missão, estrutura organizacional e áreas de atuação. Até 2014 só as instituições que tiverem se adequado ao estatuto receberão recursos públicos. E todas deverão ter registrado e catalogado o seu acervo, conforme lembra o coordenador do NEMU.

A preparação das instituições para o cumprimento dessas exigências é justamente o tema da conferência de abertura “Estatuto de Museus – Plano Museológico”, que um representante do Instituto Brasileiro de Museus (Ibram) proferirá no domingo, 10, às 19 horas, no Museu Histórico, no Centro de Itajaí. A abertura terá ainda apresentações culturais preparadas pelo município anfitrião. Durante as sessões de comunicação, as instituições vão apresentar suas experiências na administração dos acervos e mostrar atividades que ajudam a promover a integração dos museus com as comunidades, tornando-os mais presentes no cotidiano das pessoas.

O grande diferencial do encontro são as oficinas de capacitação que oferecem noções de Gestão e documentação de acervos museológicas; Organização e conservação de acervos fotográficos; Plano Museológico: implantação, gestão e organização de museus; Noções de conservação e restauração de documentos (suporte papel); Arqueologia do oeste catarinense; Museus e educação: ação educativa em museus e Segurança em museus. Ministrados por profissionais da área de renome nacional, esses conhecimentos podem ser aplicadas nos locais de trabalho. Cada participante escolhe uma oficina dentre as sete que estão sendo oferecidas este ano, dando preferência para sua área de atuação ou de interesse.

Realizado duas vezes por ano de forma itinerante em diferentes regiões do Estado, o Encontro do Nemu capacita os profissionais a melhorar a qualidade técnica dos acervos e a mostrar sua importância à população. Eles aprendem a realizar o inventário do seu acervo, a cuidar da sua reserva técnica, restauração e conservação em laboratórios e a promover a exposição ao público. “Quanto mais um profissional de museu conhece e administra o seu acervo, mais tem condições de transformá-lo em uma ponte de ligação e diálogo com a sociedade em torno”, lembra o coordenador.

Na segunda-feira (11/7) pela manhã, o evento inicia com um tour ao Patrimônio histórico edificado de Itajaí, seguida de uma visita técnico-cultural ao Museu Etno-arqueológico. As oficinas começam às 13h30min e a sessão de comunicações, com relato de experiências dos museus de Santa Catarina, às 17 horas, sempre no Curso de Administração da Univali. Na terça, o evento prossegue com oficinas pela manhã e à tarde. No último dia, quarta-feira, estão previstas oficinas pela manhã e sessão de comunicações à tarde. Às 16h30min, os participantes realizam um balanço unificado das oficinas e uma reunião de avaliação e encerramento do evento. As inscrições para o encontro estão abertas até o início do evento pelo site: http://www.fgml.itajai.sc.gov.br/.

Conteúdo das Oficinas

Oficina nº 01 – Gestão e documentação de acervos museológicos.

Museu, Museologia e Museografia; Importância da documentação museográfica. Documentação e pesquisa nos museus; Processamento técnico, preservação e gestão da informação; Construção de bases de dados; Sistemas informatizados disponíveis no Brasil para tratamento de informações; Inventário e catalogação; Construção de redes de informação; Política de documentação: da aquisição ao descarte.

Profa. Dra. Rosana Andrade Dias do Nascimento – Museóloga; Professora da UFSC; Mestre em Educação/UFBA; Doutora em História Social/UFBA; Professora do Curso de Mestrado na Universidade Lusófona – Lisboa/Portugal; Atua na área da Teoria e Documentação Museológica, História da Arte.

Oficina n° 02 – Organização e conservação de acervos fotográficos.

Técnicas de conservação fotográfica – higienização e estabilização; Técnicas de preservação fotográfica – acondicionamento e guarda, materiais, acessórios, embalagens, mobiliário, ambiente (parâmetros de temperatura e umidade relativa).

Denise Magda Corrêa Thomasi – Administradora do Museu da Imagem e do Som – MIS/FCC; Conservadora/Restauradora; Presidente da Associação Catarinense de Conservadores e Restauradores de Bens Culturais – ACCR; Representante da FCC no Conselho Estadual de Cultura.

Oficina nº 03 – Plano Museológico: implantação, gestão e organização de museus.

Conceitos de museu e museologia; Conceitos de projeto, programa e plano museológico; O plano como trabalho coletivo: importância, vantagens e limites; Metodologia para elaboração e implantação do plano museológico; Identificação da missão institucional: finalidades, valores, metas e funções; Identificação de públicos e parceiros; Critérios para avaliação do plano museológico; O diálogo entre o plano museológico e a Política Nacional de Museus; Legislação e documentos institucionais: ata de fundação, decreto de criação, estatuto e regimento interno; Códigos de ética do Conselho Internacional de Museus e do Conselho Federal de Museologia.

Profa. Dra. Maria das Graças Teixeira. Museóloga; Professora da UFBA; Mestre em Artes Visuais/UFBA; Doutora em História Social/UFBA; Desenvolve pesquisa sobre cultura lúdica no Brasil; Atua na área de Museologia, principalmente nos seguintes temas: memória, educação patrimonial, projetos expográficos de longa e curta duração, preservação e conservação de acervos museológicos.

Oficina nº 04 – Noções de conservação e restauração de documentos (suporte papel).

Embasamento teórico e prático sobre noções de conservação e restauração de acervos; Importância na preservação da memória documental da instituição.

Cada participante deverá levar um livro ou documento para ser trabalhado na oficina.

Jéferson Antonio Martins – Bacharel em Biblioteconomia/UFSC; Especialista em Organização e Administração de Arquivos/UFSC; Conservador e Restaurador desde 1988; Vice-Presidente da Associação Catarinense de Conservadores e Restauradores de Bens Culturais - ACCR.

Oficina nº 05 - Arqueologia do oeste catarinense.

Noções básicas sobre arqueologia de Santa Catarina e, em especial, sobre o oeste catarinense; Processos de higienização, catalogação, identificação e acondicionamento de acervos arqueológicos. Os participantes devem levar suas dúvidas ou artefatos arqueológicos que necessitem de orientação para enriquecer as atividades práticas.

Profª Dra. Ana Lucia Herberts – Historiadora; Arqueóloga; Doutora em História/PUCRS, com bolsa sanduíche na Université François Rabelais em Tours, França; Gestora da Unidade Florianópolis da Scientia Consultoria Científica; Coordenadora do Programa “Preservação do Patrimônio Histórico, Cultural e Paisagístico” da UHE - Foz do Chapecó; Bolsista do CNPq.

Oficina nº 06 - Museus e educação: ação educativa em museus.

A dimensão educativa e o diálogo com outras áreas de ação da instituição: a pesquisa, a comunicação, a preservação, etc.; Discussões a partir de abordagens relacionadas à teoria e à prática da ação educativa em museus; Qual a natureza da experiência museal; Como se dá a relação museu-escola; Por que fazer pesquisa de público.

Profª. Bárbara Mara Pereira Harduim – Professora de Artes; Arte-educadora; Coordenadora do Setor Educativo do Museu de História e Artes do Estado do Rio de Janeiro/FUNARJ; Vinculada à Secretaria de Estado de Cultura; Integrante do Comitê Gestor da Rede de Educadores em Museus e Centros Culturais – REM/RJ.

Oficina nº 07 – Segurança em Museus.

Conceitos de segurança: patrimonial, empresarial e mecânica; Ações preventivas: roubo, furtos, incêndio e vandalismo; Diagnósticos e mapeamento das áreas de risco dos museus; Treinamento e sensibilização dos funcionários; Prevenção e combate a incêndio; Monitoramento eletrônico; Controle de acesso de público às áreas restritas; Segurança nas áreas expositivas e nas reservas técnicas; A documentação como segurança: inventário, catalogação e registro fotográfico; Segurança das pessoas; Laboratório: plano de segurança.

Solange Rocha – Bacharel em História pela Universidade Santa Úrsula/RJ; Especialista em Restauração e Conservação de Bens Culturais/UFRJ; Atuou no Arquivo Nacional, Museu Nacional de Belas Artes e, atualmente, no Museu de Astronomia e Ciências Afins – MAST/MCT.

Informações: (48) 3721-6318 / Francisco do Vale Pereira / Coordenador executivo do NEMU/UFSC E-mail:

Fonte: Raquel Wandelli, jornalista SeCArte/UFSC

(37219459, 37218329 e 991105240)

raquelwandelli@yahoo.com.br

raquelwandelli@reitoria.ufsc.br

assessora de Comunicação da SeCArte/UFSC

www.secarte.ufsc.br

Editora Arte Paubrasil e Fnac Paulista __ O Irresistível Charme da Insanidade

2011-06-29T19:52:00.000-07:00

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC

2011-06-29T19:39:00.000-07:00

Museu em Curso aborda exposições etnográficas

Pesquisadora Marília Xavier Cury, do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, fala nesta sexta-feira sobre exposições etnográficas, enfocando a comunicação dos museus com as comunidades

O sétimo encontro do Projeto Museu em Curso traz a museóloga Marília Xavier Cury, do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP para proferir a palestra “Museu e Exposições Etnográficas”. A pesquisadora abordará as experiências na área de comunicação museológica, enfatizando as exposições etnográficas. Aberto à comunidade, a palestra ocorrerá no dia 1 de julho, das 16 às 18 horas, no auditório do Museu Universitário.

Marília Xavier Cury concluiu o mestrado e doutorado em Ciências da Comunicação – USP. Atualmente é professora da USP e atua no Museu de Arqueologia e Etnologia na Divisão de Difusão Cultural. Com experiência na área de Museologia, suas pesquisas enfatizam os temas: comunicação museológica, expografia, estudos receptivos e avaliação museológica, educação patrimonial e estudos de público de museus. Atualmente desenvolve projetos nas linhas de pesquisas Expografia, Educação em Museus e Recepção em Museus.

Promover a discussão e a formação do público em torno dos temas relativos aos museus. Esse é o objetivo do projeto Museu em Curso, uma realização da Secretaria de Cultura e Arte e Museu Universitário Professor Oswaldo Rodrigues Cabral – UFSC, em parceria com a Associação dos Amigos do Museu Universitário. Todos os meses o projeto realiza uma palestra voltada para as diversas áreas da teoria e da prática museológica. Os participantes receberão certificados.

Raquel Wandelli, jornalista na SeCarte

(048) 37219459 e 99110524

raquelwandelli@yahoo.com.br

raquelwandelli@ufsc.br

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Setembro encena no palco o gosto da guerra

Uma das primeiras grandes produções do Curso de Artes Cênicas da UFSC, espetáculo teatral estreia sábado e domingo, fazendo da arte fórum poético, intelectual e sensível para reflexão sobre o 11 de Setembro

Quando a vida no Planeta é impactada por acontecimentos da repercussão dos que envolveram a guerra entre o mundo islâmico e os Estados Unidos o palco da arte não pode ser outro se não o da própria história. Dos jornais para os bancos universitários, da literatura para o cinema, a reflexão sobre o 11 de Setembro será levada agora ao teatro pelo Curso de Artes Cênicas da Universidade Federal de Santa Catarina. Setembro estreia nos dias 2 e 3 de julho, às 20 horas, no Teatro da UFSC, dentro do Projeto Primeiro Ato, da Secretaria de Cultura e Arte (SeCArte), com a proposta de criar um espaço poético e sensível para atores e públicos encenarem as causas e conseqüências do evento biopolítico mais marcante do terceiro milênio.

Fruto de quatro meses de pesquisa e trabalho de alunos de sétima fase da disciplina Projeto de Montagem, a peça se propõe a discutir a experiência humana a partir dos eventos eclodidos em 11 de setembro de 2001, que neste ano completam uma década. O projeto partiu da ideia de constituir um fórum artístico e intelectual para a discussão desses episódios que deixaram marcas visíveis na vida cotidiana, alterando tanto as relações geopolíticas quanto as relações interpessoais no mundo, como explica o coordenador do Curso de Artes Cênicas, Fábio Salvatti.

Orientada e dirigida por Salvatti (direção geral) e pelos professores Gerson Praxedes (co-direção) e Luiz Fernando Pereira (direção de arte), uma equipe integrada por 21 alunos iniciou os ensaios no dia 14 de março. O espetáculo encena um olhar sobre a experiência humana nestes dez anos que nos separam dos eventos do dia 11, a partir da percepção de que os atentados do dia 11 de Setembro inauguraram um novo sistema geopolítico no século XXI. A Guerra contra o Terror que se seguiu a partir daí tem pautado as relações interpessoais, internacionais e interculturais dos indivíduos e nações, analisa o diretor. “A discussão que propomos não pretende ser dogmática ou fundamentada em uma tese a ser defendida, mas, antes, oferecer um campo sensível de reflexões atravessado por memórias individuais e políticas”, sublinha Salvatti.

Para alcançar esse espaço de dramaturgia em processo, Setembro não parte de um texto preexistente à cena. Busca construir uma enunciação dramática do tempo presente, valendo-se de recursos inovadores, como provocar respostas no elenco a partir de estímulos dados pela direção da peça. Alguns desses estímulos são conceitos ou partes de ensaios de pensadores como Eric Hobsbawm, Noam Chomsky, Susan Faludi, John Gray, Sam Harris, Giorgio Agamben, Antonio Negri. Outros são recortes de jornais, fragmentos de discursos de autoridades, documentos oficiais, etc. Além dos fragmentos textuais, a peça explora obras audiovisuais alusivas ao acontecimento, como os documentários Farenheit 911, Zeitgeist, Loose Change, e também várias referências musicais como Eumir Deodato, Nick Drake, Zbigniew Preisner, dentre outras.

As conseqüências desse acontecimento são visíveis na normalização dos instrumentos de vigilância da sociedade de controle, na suspensão dos direitos civis levadas a cabo no Ato Patriótico nos Estados Unidos, ou mesmo na invasão militar e execução sumária de acusados de terrorismo em inúmeros países. Um verdadeiro estado de exceção transnacional estabeleceu-se, no qual se ignoram as soberanias nacionais ou as convenções humanitárias. “Campanhas de delação afixadas em cartazes nos principais centros urbanos dos países desenvolvidos, flagrantes abusos contra os direitos humanos, intolerância religiosa, disseminação da xenofobia: o mundo deste novo milênio está, decididamente, marcado pelas cicatrizes de um conflito biopolítico”, diz o argumento da peça.

Uma das primeiras grandes produções do Curso de Artes Cênicas, criado em 2008, o espetáculo integra-se aos propósitos da disciplina, que visa à concretização de um projeto artístico de engajamento coletivo. Com a primeira turma se formando em 2011, o curso proporciona, com esse projeto, a oportunidade de os alunos aplicarem as aptidões desenvolvidas ao longo do curso nas diferentes funções teatrais. “Mais do que isso, reforça a política cultural de fazer da UFSC um pólo produtor e disseminador das artes em Santa Catarina”, como anota a secretária de Cultura e Arte da UFSC, Maria de Lourdes Borges.

Aberta ao público, a peça foi produzida pela Expresso Produções, com recursos da SeCArte e apoio do Departamento Artístico Cultural, Departamento de Libras e Centro de Comunicação e Expressão. Os ingressos, gratuitos, devem ser retirados no Teatro da UFSC, ao lado da Igrejinha, uma hora antes do espetáculo.

serviço:

Setembro

Direção: Fabio Salvatti (37216801)

Codireção: Gerson Praxedes

Direção de arte: Luiz Fernando Pereira (LF)

Elenco: Araeliz, Bárbara Danielli, Betinho Chaves, Carlos Silva, Célio Alves, Claudinei Sevignani, Elise Schmiegelow, Emanuelle Antoniollo, Gabriel Guedert, Gustavo Bieberbach, Ilze Körting, Janine Fritzen, Malu Leite, Paula Dias, Rafaela Samartino, Ricardo Goulart, Rodrigo Carrazoni, Tainá Orsi, Tamara Hass, Thaís Penteado, Vera Lúcia de Azevedo Ferreira, Wellington Bauer

Iluminação: Gabriel Guedert

Cenário e figurino: Malu Leite

Cenotécnico: Edson

Costureira: Iraci

Vídeos: Fabiane de Souza

Fotografia: Larissa Nowak

Pesquisa de trilha sonora: Fabio Salvatti

Programação visual: Fabio Salvatti e Wellington Bauer

Apresentações: 2 e 3 de julho (sábado e domingo)

Horário: 20 horas

Local: Teatro da UFSC (ao lado da Igrejinha)

Entrada franca - retirar ingresso uma hora antes do espetáculo

Realização: alunos da 7ª fase do curso de Artes Cênicas da UFSC

Patrocínio: SeCArte/UFSC (Secretaria de Cultura e Artes da UFSC)

Apoio: CCE - DALi – DAC/UFSC

Produção: Expresso Produções

Raquel Wandelli

Jornalista da SeCArte/UFSC

99110524 e 37219459

www.secarte.ufsc.br

Aos ventos...

2011-06-27T20:36:00.000-07:00

Caro (a) Realizador (a),

Parabéns! Seu vídeo “VicebuZ "A Derrocada do Dezembesto"” acaba de ser avaliado pela nossa equipe de curadores e foi selecionado para participar do Festival de Vídeo Tela Digital.

O vídeo foi publicado hoje em nosso site http://www.teladigital.org.br.

Para encontrá-lo, basta acessar sua página de usuário, clicando em seu próprio nome que aparece no alto na página quando você estiver logado no site. Você também pode encontrar através da área de buscas.

Obrigado pela participação! O programa é exibido na TV Brasil todas as segundas-feiras, às 20h30.

Um abraço, Tela Digital

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__ ta aê! o resultado de muito trabalho, dedicação. no mínimo meus vídeos foram avaliados. não importa se irei participar, ganhar e o caralho a quatro. isso é pessoal. é uma questão de princípio; produzir alguma coisa para ser avaliada pelos conhecedores, organizadores, entre outras coorporações e cacete! eu ralei no chão por esse vídeo. rasguei a cara. e repeti ela sozinho por num sei quantas vezes. mas alguém viu que é real. esse disco do VincebuZ "SPECTRAL" particularmente, fica como um álbum que fará parte da minha vida por longos tempos, e nesse vídeo a trilha que fiz em cima do filme "Lion Du Vietñam", de Jean-luc Godard parece estar em um só tempo, mas tem toda a história ainda das parte I e II que foram trabalhadas, assim como a IV também, tudo em um só més, Fevereiro de 2011, quando uma febre e doença de produzir isso começou a me roer. e não importa se até hoje não se ouviu falar dos meus camaradas, "até então...", mas pra quem não sabe e anda na pista eu também sei as paradas. eu já estive confundido quanto a questão dessas produções, mas hoje eu sei que elas são necessárias e precisas. que meu ciclo cultural existe e precisa ser mostrado assim como um monte de cultura que tomam as nossas residências, nossos espaços, nossos livros, roupas... de brincadeira o Eucoloro e a parte III do VincebuZ "A Derrocada do Dezembesto" estão concorrendo para ser exibido em cenário nacional, eu vou fazendo das tripas coração, sem orar, sem perdão, na fé inabalável de existir e falar a todos meus

contemporâneos; meu tempo existe porra! e vocês são minha história!!!!

O VincebuZ é toda minha atração corporal com as imagens, é a realização do que vem de fora baseado no interior da sinopse de "Sonoridade Plástica Metal" derrepentemente coloco o texto dos filmes abaixo. Mas a capacidade motora de nossa gente é estupefata, perdeu a ambiguidade e viaja no "óbvio". __ já sei. isso é óbvio. óvio até demais. cá pra nóis; "eu tô cansado de delitos morais para surpreender a sociedade com uma nova cultura, sou regionalista infrene, contextualizado por um pouco de razão e muita energia corpórea, que se baseia em coisas simples como a de Goethe; "Para viver bem; é preciso três coisas. Dormir bem, comer pouco e ter gênio alegre".

É fundamental que essa juventude não perca essa rebelia, mas que se faça-a valer também. as vezes fazemos mais se organizando bem. disfarçadamente. trabalhando contra o opressor, "não contra suas ditaduras", elas já são válidas pelo povo, e assim disfez o pacto de "Maomé vai até a montanha ou a montanha vai até Maomé"? me diz que inteligência é essa que se escalda de vida para morrer no seco? será mesmo que vencer é enfrentar? eu não quero continuar com essas perguntas bobas porque não gosto de ser direto, de ir ao óbvio, mas como acabar e destruir com ele, ou dar as mãos e construir juntos dentro do caos como já fiz. mas quero uma estrela apagada bem grande, maior que o planeta que é duas vezes maior que Júpiter, porque eu mereço sombra, trevas, e esquecimento. é o descanso bravio do homem; descansar em paz.

Minha alma hoje tem um lívido que a envolve. poderia ser contatos exteriores, mas digo-te que é a neutralidade caótica tomando sua posição, essa nova linguagem do Rarefeitos eu já consigo compilar, é filosofia mesmo meus caros, não é mais literaturazinha de bairro, de gueto, de quebrada, eu tô buscando o nível nacional ao menos de uma produção social por um todo, e não de aparecimento, uso e utilizo todos os meios que me for em mente pedido para que a tecnologia faça adiantar os mais distintos meios de divulgação dos trabalhos, e quando falo nesse nacional é porque desejo expressar meu povo, meu e seus cotidianos, e não interferir, intervir, ab-arrufar mais as coisas, "tem gente que coloca um espanador no rabo e sai dizendo que é pavão", eu amarrava uma melancia no pescoço, mas nos tempos de infância. a consciência hoje anda tornando-se em um momento muito longo de infantilidade, não falo de amadurecimento das pessoas, mas será que elas crescerão algum dia. porque o que se passa diante de meus olhos, aqui de longe, é uma percepção rara, de "ambientalista social" se é que posso dizer; poque desde que me conheço como pessoa sempre lidei com arte e cultura. mas tem gente que vem mostrando coisas da vovó e se acha o máximo. descobrir é fácil eu quero ver usar. é difícil tomar uma posição; a frente então quase nunca. e o que mais desperta meus interesses atrás das câmeras e expor essa escrita brasileira que está jogada no lixo, que é atropelada por vermes e baratas tontas, luta honrada essa, "dê-me duas vidas, e solte seus leões", porque nessa estou plenamente ocupado.

Ocupação, hoje muito usado nas falas da galera, da rapa, dos cunho culturais e artísticos urbanos, querem ocupar tudo, casa velha, barracões, prédios antigos, seja um evento ou em volta de um formigueiro, para quê? eu me rendi ao desafio de me brigar com mundo num espaço desses, é preciso que ocupação tenha determinação, ocupação me lembra trabalho, e trabalho só traz rendimentos, "seja ele na plantação de um tomate ou na aplicação de uma multinacional", zelo é tudo meus caros, carinho, orgulho e paz interior não são ostracismos, eu os tenho até usado pouco em minhas falas, mas internamente eles me perseguem não pelo genuíno, mas pela briga contra o óbvio. e você trancando, com suas lutas, com seu povo, com suas aramas o que vão fazer? juntar-se em protesto? criar diálogo aberto? manipular a mudança do estado? é preciso muita competência e imbecilidade pra isso. o mundo é real e tudo que nos existe é comportamento. então prestemos atenção desde uma bituca de cigarro ao prédio gigante, o homem assim que quis. será que podemos nos respeitar em algum momento sem nos conhecermos?

Humberto Fonseca

http://videolog.tv/periferias

confira a série

Por: Elton Maioli

2011-06-24T14:57:00.000-07:00

Salve maloqueiragem!

Ó, tão rolando uma série de eventos relacionados a moçambique aqui em São Paulo, capitaniadas por um grande camarada.

Nesse domingo vai rolar um show lá no Zé Presidente (R. Cardeal, 1545) juntando Ras Haitrim que é do reggae, Celso Durão que toca instrumentos tradicionais africanos e Aline Reis, compositora paulistana bala! Morre R$10,00.

Na quinta (30/06) Ras Haitrim e os Ambulantes tocam no CCPC ali pros lados do minhocão, rego freitas, consolação ... uns R$5,00 a R$8,00...

Já em 9 e 10 Julho a atriz Lucrecia Paco vai apresentar a peça dela no Teatro Oficina.
Seguem aí os voadores com mais informaciones.

Bóra nóis!
Alastrem!

Bejos
HAsta...

Pré Lançamento do Vídeo "Eucoloro"

2011-06-22T18:58:00.000-07:00

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Denys Evol convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	sábado, 2 de julho · 09:00 - 21:30

Localização	Rua São Paulo, quadra da praça, altura do nº43 - Vl. Tijuco Guarulhos

Criado por	Denys Evol

Mais informações	Best Trick de Skate Batalha de Mc´s Break Graffiti Shows com: M.Takara 3 Rima Atitude Us Vagabundu CHic Beer Bong G.HC DJ´s: Tuco Rasec Cranio Pré Lançamento do documentário: "EU COLORO" ________________________________________________________________ Sobre tudo isso que vai acontecer. Por: Humberto Fonseca "Eucoloro" A Lei Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros, vídeo documentário de Humberto Fonseca, é uma pesquisa que vem sendo feita desde 2007, com escritos, textos, poemas, e muitas idéias, do qual em 2008 iniciou-se (audiovisualmente), em um dos eventos que participei, interagi, estimulei e fui estimulado nas artes independentes (como união, fortalecimento das idéias, e voluntariado) para continuar com as atividades. O graffiti naquele dia mostrou-me mais sobre o baixo da cidade e suas informações, vi o áspero e vil para lapidar, que se criava em mãos livres, em nomes conhecidos e esquecidos, da qual cultura pra mim é simbolizada como: " um por todos e todos por um", onde as forças subversivas opera com simbolismo e simetria nas pessoas, que nasce da periferia para atacar os grandes centros, "como; fato, ação, e sentido de arte", mas que não se banaliza, ou recrimina, por relacionar-se diretamente com a elite. Compreendi a relatividade dos espaços, e o poder de visualização e estava alí na minha frente a nova arte contemporânea brasileira. "Ver pintura é coisa de rico", mas pra nóis que é pobre, se ver bem, consegue ver mais quem preenche esses vagos das cidades, de quem desa'marela em um muro, de quem atua e se pinta em meio a destruição com suas formas. O vídeo Eucoloro, que está com nome errado propositalmente em sua natureza, com a proposta do graffiti como "eu" (o ser humano) "coloro" (ato de colorir), fazem o sinônimo-metáfora com erro em português, vem como uma linguagem de PIXAÇÃO. A mesma que é banida pela sociedade, cultura brasileira, e denominada como vandalismo e cadeia ao seu ativista. Por isso esconda as latas, porquê os gringos a visitam, estudam em escola de arte... pra quem acompanha este ciclo artístico da maior metrópole da America Latina sabe o poder do graffiti paulistano no mundo, e habitando São Paulo, fui tomado pela expressividade e competência de cada artista. É importante ressaltar, que graffiti é a ação na rua, interação de pessoas e ocupação de espaço, o rito em retomada de posse há uma linguagem que é descriminada no país, mas aqui pra nóis; é assunto pra aulas e teorias da nova arte contemporânea, criada nas ruas e becos do Brasil como uma da linguagens urbanas mais malucas e ao mesmo tempo edificante, por tomar posse dos patrimônios, das relações inferiores, de submeter-se em palavras para contestar algo ou simplesmente agir como hobby artístico. Em 2007 foi isso que vi. Com a fundação do CICAS (Centro Independente de Cultura Alternativa e Social), tive o contato com um malandro urbano, "que por sinal, já tinha até um trabalho do mesmo na parede do espaço", Denis (Evol), e o Denis eu nem conhecia, mas os caras falaram por causa do trampo dele que tava lá, foi quando eu me informei quem era, e uns conhecidos meus falaram pra ele que estavamos pretendendo pintar o espaço,(mas ia ser de branco), aguado, e que iria apagar o trampo dele. Já tinha uma precaução minha, eu sei o que deve estar nas minhas paredes, mas quem mora em São Paulo já consegue ver respeito ao graffiti como patrimônio público da cidade. e aquele trabalho que tava lá há anos, tipo 3D, era das antigas... O maluco chegou um dia, colou lá do nada, rolezinho na picadilha, escada, som na urelha, e aí trocamos uma prosa, e já começou a tintura comer solta no passado. Mas estávamos dando ao artista a liberdade e permissão de apagar seu trabalho ou não. e desde esse dia eu já imaginei o CICAS como um espaço mutante para os grafiteiros, de se possível um fazer um trampo lá em um dia, e em outro quem sabe em oportuno momento alguém venha e faça por cima. Eu só sei o que é atropelar com violência, e sabemos usar as obras como sinônimo, e abreviação de subversividade.

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

Segue abaixo o manifesto que foi baseado sobre a lei. (e quantos baseados)...

escrito em: 8 de Julho de 2009 aqui mesmo no Periferias Paulistas

1_ Embaralho Sociopolítico:

Começa uma divergência entre o meu cidadão e os senhores do engenho monetário...

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

2_ Improbabilidade Social

Art. Único Na Visão Cultural

a) _ O grafite é ilegal aos padrões da sociedade;

b) _ As cidades não se opõem ao grafite;

c) _ Seus artistas são dignos de riscar uma parede, assim como derrubam árvores;

d) _ Temos nossas partes culturais históricas reavivadas;

e) _ A arte em si é de todos;

f) _ Toda extensão da cidade é um patrimônio da desgastada humanidade;

g) ¬_ Se todos pagam impostos quem deve ter mais direitos;

Código Penal:

LEI N. 4.898, de 9 de Dezembro de 1965.

Regula o Direito de Representação e o processo de Responsabilidade Administrativa Civil e Penal, nos casos de abuso de autoridade.

Código Penal:

Titulo III

Dos Crimes Contra a Propriedade Imaterial

Capítulo 1

Dos Crimes Contra A Propriedade Intelectual:

Art. 184. Violar direito de autor de obra literária, científica ou artística.

3_ Improvável a Sociedade

Para mim não é improvável... Ousar política com arte é mistério, mágico e patife, truque velho.

“Onde há cidade há não só o funcionamento urbano, mas também, e ao mesmo tempo, linguagem urbana.”

Lídia Avelar Estanislau

Repeteco do manifesto "a Cidade Limpa Contra Arte de Grafiteiros", sendo resumido em um longa-metragem independente com base na brecha do nosso kassabino:

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

Humberto Fonseca

Pré Lançamento do Vídeo "Eucoloro"

2011-06-22T18:53:00.000-07:00

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Denys Evol convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	sábado, 2 de julho · 09:00 - 21:30

Localização	Rua São Paulo, quadra da praça, altura do nº43 - Vl. Tijuco Guarulhos

Criado por	Denys Evol

Mais informações	Best Trick de Skate Batalha de Mc´s Break Graffiti Shows com: M.Takara 3 Rima Atitude Us Vagabundu CHic Beer Bong G.HC DJ´s: Tuco Rasec Cranio Pré Lançamento do documentário: "EU COLORO" ________________________________________________________________ Por: Humberto Fonseca "Eucoloro" A Lei Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros, vídeo documentário de Humberto Fonseca, é uma pesquisa que vem sendo feita desde 2007, com escritos, textos, poemas, e muitas idéias, do qual em 2008 iniciou-se (audiovisualmente), em um dos eventos que participei, interagi, estimulei e fui estimulado nas artes independentes (como união, fortalecimento das idéias, e voluntariado) para continuar com as atividades. O graffiti naquele dia mostrou-me mais sobre o baixo da cidade e suas informações, vi o áspero e vil para lapidar, que se criava em mãos livres, em nomes conhecidos e esquecidos, da qual cultura pra mim é simbolizada como: " um por todos e todos por um", onde as forças subversivas opera com simbolismo e simetria nas pessoas, que nasce da periferia para atacar os grandes centros, "como; fato, ação, e sentido de arte", mas que não se banaliza, ou recrimina, por relacionar-se diretamente com a elite. Compreendi a relatividade dos espaços, e o poder de visualização e estava alí na minha frente a nova arte contemporânea brasileira. "Ver pintura é coisa de rico", mas pra nóis que é pobre, se ver bem, consegue ver mais quem preenche esses vagos das cidades, de quem desa'marela em um muro, de quem atua e se pinta em meio a destruição com suas formas. O vídeo Eucoloro, que está com nome errado propositalmente em sua natureza, com a proposta do graffiti como "eu" (o ser humano) "coloro" (ato de colorir), fazem o sinônimo-metáfora com erro em português, vem como uma linguagem de PIXAÇÃO. A mesma que é banida pela sociedade, cultura brasileira, e denominada como vandalismo e cadeia ao seu ativista. Por isso esconda as latas, porquê os gringos a visitam, estudam em escola de arte... pra quem acompanha este ciclo artístico da maior metrópole da America Latina sabe o poder do graffiti paulistano no mundo, e habitando São Paulo, fui tomado pela expressividade e competência de cada artista. É importante ressaltar, que graffiti é a ação na rua, interação de pessoas e ocupação de espaço, o rito em retomada de posse há uma linguagem que é descriminada no país, mas aqui pra nóis; é assunto pra aulas e teorias da nova arte contemporânea, criada nas ruas e becos do Brasil como uma da linguagens urbanas mais malucas e ao mesmo tempo edificante, por tomar posse dos patrimônios, das relações inferiores, de submeter-se em palavras para contestar algo ou simplesmente agir como hobby artístico. Em 2007 foi isso que vi. Com a fundação do CICAS (Centro Independente de Cultura Alternativa e Social), tive o contato com um malandro urbano, "que por sinal, já tinha até um trabalho do mesmo na parede do espaço", Denis (Evol), e o Denis eu nem conhecia, mas os caras falaram por causa do trampo dele que tava lá, foi quando eu me informei quem era, e uns conhecidos meus falaram pra ele que estavamos pretendendo pintar o espaço,(mas ia ser de branco), aguado, e que iria apagar o trampo dele. Já tinha uma precaução minha, eu sei o que deve estar nas minhas paredes, mas quem mora em São Paulo já consegue ver respeito ao graffiti como patrimônio público da cidade. e aquele trabalho que tava lá há anos, tipo 3D, era das antigas... O maluco chegou um dia, colou lá do nada, rolezinho na picadilha, escada, som na urelha, e aí trocamos uma prosa, e já começou a tintura comer solta no passado. Mas estávamos dando ao artista a liberdade e permissão de apagar seu trabalho ou não. e desde esse dia eu já imaginei o CICAS como um espaço mutante para os grafiteiros, de se possível um fazer um trampo lá em um dia, e em outro quem sabe em oportuno momento alguém venha e faça por cima. Eu só sei o que é atropelar com violência, e sabemos usar as obras como sinônimo, e abreviação de subversividade.

Não acredito em grafiteiros como ambulantes. registrados, nomeados. ou que o graffiti pague IPTU. __ mas quem sabe um dia? Estamos em um mundo político que precisa-se articular-se para criar, e para distribuir esses materiais artísticos na sociedade, __ e aqui pra nóis o Kassab é loko! zureta das idéias! mas do que ele escreveu, eu estou escrevendo e filmando em cima, ainda que o vídeo não consiga propor nesse seu primeiro encontro com os praticantes da atividade, __ até porque não posso estar forçando a idéia nisso... valorizo nesse primeiro documentário a ambientação da cidade, o meu encontro com alguns trabalhos e entrevistas de:Xandra, Denis (Evol), (numa embolada desconcertante), e poquissima idéia ainda dos trabalhos de Armamento Visual, Bruno Pere, Choras, Rodrigo (Lokones), Espinho (os35índios), prosa torta com (Rodrigo (Snoj) & Thiago Consp (Casp), ajuda na trilha sonora da Produto Tosco __ BH com o mestre Clebin, algumas imagens de São Paulo, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, tentando mostrar um pouco dessa trip que ainda segue em produção mostrando os realizadores da verdadeira lei sem combrar, discutir, apenas em sua atuação o...

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

Segue abaixo o manifesto que foi baseado sobre a lei. (e quantos baseados)...

escrito em: 8 de Julho de 2009 aqui mesmo no Periferias Paulistas

1_ Embaralho Sociopolítico:

Começa uma divergência entre o meu cidadão e os senhores do engenho monetário...

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

2_ Improbabilidade Social

Art. Único Na Visão Cultural

a) _ O grafite é ilegal aos padrões da sociedade;

b) _ As cidades não se opõem ao grafite;

c) _ Seus artistas são dignos de riscar uma parede, assim como derrubam árvores;

d) _ Temos nossas partes culturais históricas reavivadas;

e) _ A arte em si é de todos;

f) _ Toda extensão da cidade é um patrimônio da desgastada humanidade;

g) ¬_ Se todos pagam impostos quem deve ter mais direitos;

Código Penal:

LEI N. 4.898, de 9 de Dezembro de 1965.

Regula o Direito de Representação e o processo de Responsabilidade Administrativa Civil e Penal, nos casos de abuso de autoridade.

Código Penal:

Titulo III

Dos Crimes Contra a Propriedade Imaterial

Capítulo 1

Dos Crimes Contra A Propriedade Intelectual:

Art. 184. Violar direito de autor de obra literária, científica ou artística.

3_ Improvável a Sociedade

Para mim não é improvável... Ousar política com arte é mistério, mágico e patife, truque velho.

“Onde há cidade há não só o funcionamento urbano, mas também, e ao mesmo tempo, linguagem urbana.”

Lídia Avelar Estanislau

Repeteco do manifesto "a Cidade Limpa Contra Arte de Grafiteiros", sendo resumido em um longa-metragem independente com base na brecha do nosso kassabino:

Art. 3 da Lei Cidade Limpa; XI- (O equilíbrio de interesses dos diversos agentes atuantes na cidade para a promoção da melhoria da paisagem do município).

Humberto Fonseca

Por: Kadj Oman

2011-06-19T11:57:00.000-07:00

Recomendo muitissíssimo a leitura, mesmo.

Vale cada segundo.

http://passapalavra.info/?p=41221

A esquerda fora do eixo

17 de Junho de 2011
Categoria: Destaques

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As últimas mobilizações em São Paulo demonstram a fragilidade prática e teórica da esquerda num cenário de ascensão e transformação econômica. Por Passa Palavra

I. 2011, São Paulo em cinco mobilizações

Do início do ano até abril houve grandes manifestações da luta contra o aumento da tarifa de ônibus em São Paulo. Diferentemente do que ocorreu em 2010 e nos anos anteriores, o público mobilizado passou de 4 mil pessoas e, ao invés de esvaziarem, os atos mantiveram-se cheios e permitiram realizar ações que antigamente chamaríamos de radicais, ou mesmo de ousadas, como a ocupação de um terminal de ônibus na região central e a paralisação de um dos sentidos da Avenida 23 de Maio – uma das maiores da capital do estado. A análise informal de alguns militantes sobre esse “fenômeno” baseava-se nos seguintes elementos: Facebook (com a confirmação de milhares de pessoas nos eventos que chamavam para as manifestações), repressão policial, o próprio valor da passagem (R$ 3,00) e a reunião das forças político-partidárias de oposição na cidade aos governos estadual e municipal. O ciclo de 2011 de lutas contra o aumento da tarifa foi encerrado pelo Movimento Passe Livre-SP, por acreditar que seria a hora de impulsionar uma luta mais abrangente que criticasse estruturalmente o sistema de transporte, com a bandeira da tarifa zero. Desse episódio, os militantes refletiram que havia uma “nova juventude” mobilizada: de classe média, estudantil, ligada nas mídias sociais.

Em abril, após uma entrevista para programa de TV, “Custe o Que Custar”, o CQC, do jornalista Marcelo Tas, levantou-se a polêmica com o deputado federal e militar da reserva Jair Bolsonaro e seu discurso pró-ditadura e moralmente conservador. Durante aquela semana, a polêmica matéria repercutiu pelas mídias sociais que pressionaram uma cassação por quebra de decoro parlamentar. Em apoio, grupúsculos da extrema-direita marcaram um ato em defesa ao deputado e, espontaneamente, indivíduos atomizados da esquerda convocaram um ato antifascista com o objetivo de impedir a realização da manifestação. O que foi testemunhado pelos que compareceram nada mais foi que um grupo numericamente insignificante de valentões fantasiados de fascistas. Reencenando a Batalha da Praça da Sé, em que os integralistas foram confrontados nas ruas do centro paulista pelos anarquistas, colocou-se em ação um teatro da luta antifascista: palavras de ordem de um lado e de outro. O ato reuniu cerca de duas centenas de pessoas. Quem de fato protagonizou alguma coisa foi o próprio Estado de Direito, o qual deteve alguns membros dos skinheadspor serem procurados pela Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância (Decradi).

Em maio o transporte voltou a ser pauta na cidade. Moradores de Higienópolis [1] organizaram um abaixo-assinado com menos de 5 mil assinaturas para impedir a construção de uma estação da linha amarela do metrô no bairro. Segundo os moradores, a estação faria com que “gente diferenciada” passasse a frequentar a região. Espontaneamente, indivíduos atomizados e blogs “antielitismo” divulgaram o “Churrascão da gente diferenciada”, a ser realizado nas ruas de Higienópolis. Ao menos virtualmente, o evento marcado no Facebook teve mais de 60 mil pessoas com a presença confirmada. No sábado, dia do “churrascão”, cerca de mil pessoas compareceram e, segundo alguns manifestantes, ao todo 2 mil passaram pelo local.

O campo social presente ultrapassou os limites daquele ativista-militante e político-partidário, isto é, se expandiu com pessoas que não participavam das lutas pelo transporte público. No entanto, o caráter pouco contestatório era evidente. Devido à pressão dos manifestantes, o governo estadual voltou atrás e decidiu construir a estação na rica região da cidade, a qual já possui acesso a três outras estações. Assim, o grande mote de revolta dessa manifestação lúdica foi o próprio diagnóstico de quão arcaica e antiquada é a elite de Higienópolis, mas, no limite, não se colocou a questão – essa sim crucial – da própria lógica elitista da construção do metrô em São Paulo, que prioriza o atendimento às regiões centrais e exclui as regiões periféricas. Tornou-se assim não uma manifestação “antielite” ou por transporte público para todos, mas contra essa elite arcaica.

Ainda em maio ocorreu uma nova mobilização. Desde 2004, indivíduos e coletivos pró-descriminalização das drogas – ou ainda antiproibicionistas – convocaram a “Marcha da Maconha” e, de modo análogo aos anos anteriores, a marcha foi proibida pela Justiça por apologia ao uso de drogas e a Polícia Militar reprimiu os manifestantes. Por conta disso, no mesmo dia convocou-se na porta da delegacia [esquadra] uma nova marcha, agora contra a violência sofrida. Logo após esse anúncio, o coletivo Fora do Eixo (FdE) entrou em contato com os organizadores para integrar a articulação da próxima marcha.

Entre 21 e 27 de maio ocorreram duas reuniões presenciais. Na primeira lançou-se o nome do ato, que passou a se chamar “Marcha da Liberdade” e não mais “Contra a repressão policial”. Na segunda reunião, no Studio SP – uma casa de show administrada por Alexandre Youssef [2] –, Pablo Capilé, articulador do FdE, assumiu as tarefas relacionadas à comunicação da manifestação, como transmissão online, e seu coletivo também arcou com os custos das flores que seriam distribuídas no dia. Capilé ainda mencionou a possibilidade de patrocínio da Coca-Cola à marcha; segundo seu argumento, hoje em dia as empresas buscam contato direto com os grupos e movimentos sem que seja necessário expor as suas marcas. De imediato os presentes ligados ao coletivo Desentorpecendo a Razão (DAR) e Movimento Passe Livre discordaram de tal patrocínio.

Uma das pautas impulsionada a partir da repressão pelos movimentos e coletivos de esquerda foi a promoção de um projeto de lei para proibir o uso de armas “menos letais” em manifestações. Pretende-se que seja aprovado um projeto semelhante ao da Argentina. O coletivo FdE, Cláudio Prado (da Casa de Cultura Digital), e membros da rede MobilizaCultura discordaram que fosse necessário pautar qualquer coisa que não fosse a “própria ideia de liberdade”. Esta foi a maneira encontrada para neutralizar politicamente a Marcha.

No dia 28 de maio, a Marcha da Liberdade agregou movimentos como GLBT, Movimento Passe Livre, Marcha da Maconha, organizações políticas e milhares de indivíduos. Os otimistas estimam 10 mil pessoas, já a polícia calculou a presença de 4 mil manifestantes e na transmissão online a cobertura feita por Bruno Torturra, jornalista da Trip, foi acompanhada por cerca de 2 mil pessoas. Um novo ato da Marcha da Liberdade foi convocado para 18 de junho, dessa vez de caráter nacional e, no dia 15 de junho, o Supremo Tribunal Federal julgou e autorizou a realização da “Marcha da Maconha”.

Dessa série de manifestações e atos, extrai-se que as mídias sociais – principalmente o Facebook e oTwitter – mobilizaram conjunturalmente novos setores da classe média, mas, por outro lado, houve também um caráter diferenciado da pauta tradicional dos movimentos sociais e da esquerda em geral. A pauta genérica de algumas delas (e mesmo neutra) ou de grande relação com os direitos individuais – como explicitamente no caso da descriminalização das drogas e da liberdade de expressão – tem possibilitado a aproximação de elementos da classe política – tanto de esquerda como de direita [3] – e também de novas empresas e ONGs com foco no marketing virtual, na publicidade e na cultura.

II. O coletivo Fora do Eixo

A experiência precursora ao Fora do Eixo ocorreu em 2000 com o Espaço Cubo – “a cultura que você não vê na TV” –, fundado por Pablo Santiago Capilé, 31 anos. Na época estudante de publicidade e marketing da Universidade de Cuiabá, Capilé incentivava as bandas da cidade organizando festivais e, assim, formando um mercado cultural independente [4]. Com o crescimento da organização alugaram uma casa de show e, inspirados no conceito de economia solidária de Paul Singer, criaram uma moeda baseada no trabalho envolvido na produção dos eventos, o Cubo Card.

Pontos do CfE - Trip 2011

Num novo fôlego para ampliar a rede, no final de 2005, Capilé formou o Fora do Eixo, um coletivo de gestores da produção cultural independente com o objetivo de promover festivais com intercâmbio de bandas e outras expressões artísticas e contando com a articulação de quatro cidades: Cuiabá, Rio Branco, Uberlândia e Londrina. Diferentemente da produção culturalmainstream, o coletivo estimula a cultura fora do eixo Rio-São Paulo. Hoje o Fora do Eixo possui 57 coletivos espalhados pelo país. Segundo a organização, eles possuem a capacidade de realizar 5 mil shows por ano e em mais de 100 cidades. Em seu catálogo figuram algumas estrelas da música independente da atualidade como o rapper Emicida e as bandas Macaco Bong, Mombojó e Vanguart. O organograma interno do Circuito Fora do Eixo pode ser visto aqui.

Desde o início de 2011, membros do coletivo de Cuiabá e Uberlândia se mudaram para São Paulo e inauguraram uma casa no Cambuci como sede do Fora do Eixo – a CAFESP (Casa Fora do Eixo - SP). O aluguel de R$ 4 mil sustenta um espaço para shows, estúdio, salas de reunião e a hospedagem de 18 membros “liberados” que trabalham 24 horas por dia para o coletivo, não recebem salário, mas em troca têm suas despesas pessoais pagas pelos cartões do coletivo; esse investimento individual e comportamental é denominado de se “entregar para a causa” [5].

Atualmente a CAFESP realiza shows todos os domingos com churrasco e cerveja “na faixa”. Mas o principal deste projeto não se trata de festas, conversas e diversão. A sede do coletivo no “eixo” (e não fora dele), como se poderia supor, trata-se de uma estratégia para alcançar o mainstream cultural:

“Agora, com a trama bem costurada em 112 cidades, a estratégia é ganhar o mainstream, atrair artistas com carreiras mais consolidadas e criar um pólo para atrair gente, dinheiro e oportunidades. Em parceria com o Studio SP, principal palco da cidade para novos músicos, já ganharam as noites de terça-feira para agendar bandas do Brasil e da América Latina.” [6]

Casa Fora do Eixo - SP: em breve, no Distrito Federal

Para sustentar todo esse recurso material e projeto político-cultural, há uma constante pesquisa de editais para financiamentos públicos e privados combinada com a elaboração e envio de projetos para captação dos recursos neles disponibilizados. Em 2010 inscreveram-se em cerca de 125 editais e, com mais de 30 aprovados, captaram aproximadamente R$ 2 milhões para os projetos (festivais de música, de cinema, de economia solidária, etc.) e R$ 300 mil para as despesas do “institucional” [7]. Um outro aspecto interessante é que eles possuem diversos tipos de cadastro jurídico: associações culturais, empresas, ONGs, casas noturnas. No total são 57 CNPJs [número fiscal] a serviço do FdE, uma fluidez que permite um amplo leque de atuação dentro dos negócios. Além dos editais há também propostas comerciais para emissoras de rádio como a OI FM.

O Fora do Eixo se constituiu e articulou através do programa Cultura Viva do Ministério da Cultura, na gestão do ex-ministro-cantor Gilberto Gil e Juca Ferreira. E fora do governo encontrou o suporte das organizações, empresas e indivíduos que orbitam a “cultura digital” [8].

III. Os embates no Ministério da Cultura

O programa Cultura Viva realizou a distribuição de recursos pelos Pontos e Pontões de Cultura [9], numa parceria direta organizações-governo para fazer cultura. A mudança nas gestões Gil e Juca transformou um Ministério de pequeno orçamento em algo relevante no cenário cultural, com a possibilidade de alteração da Lei do Direito Autoral. No artigo “A economia criativa e a economia social da cultura“, Pablo Ortellado descreve quatro grandes mudanças que ocorreram no Ministério durante esse período: reconhecimento das mudanças das novas tecnologias, política cultural para todos os atores da cadeia produtiva, direito autoral como uma garantia de acesso aos bens culturais e o investimento nos novos modelos de negócios.

Longe de ser uma política de integração nacional através da cultura para forjar a identidade do povo brasileiro presente em outros momentos da história brasileira, o objetivo dos Pontos de Cultura foi estimular uma cadeia de produtores culturais a se intercomunicarem via novas tecnologias para estimular a diversidade cultural brasileira. Ao invés da repetição e massificação da indústria cultural denunciada pelos frankfurtianos, dessa forma haveria a produção “genuína” de cultura, nos quatro cantos do país, isto é, em tese, novos mercados e mais produtores que não precisariam da infra-estrutura produtiva das transnacionais da cultura e dos oligopólios culturais regionais. A prospecção de cultura num primeiro momento abriria a oportunidade para um segundo em que ela entraria na esteira da exportação internacional inserindo a produção cultural brasileira no mercado sul-sul, o que de fato não chegou a ocorrer mas alia-se assim ao pensamento de desenvolvimento nacional do governo Lula.

Campanha pelo Creative Commons no Ministério da Cultura

No entanto, com a mudança no Ministério da Cultura, a ministra Ana Buarque de Hollanda tem confrontado as decisões das últimas gestões, como a retirada do logo do Creative Commons, a paralisação dos editais e premiações, e a reforma da Lei do Direito Autoral. Desta forma, acena para os gestores das transnacionais da cultura e dos oligopólios culturais regionais.

A mudança política tem fechado a porta para os recursos dos pontos de cultura [10] e para as mudanças na Lei do Direito Autoral, as quais beneficiariam o modelo de negócios adotado pelas organizações parceiras e o próprio Fora do Eixo. Em resposta foi fundado o “Partido da Cultura”, o PCult, uma organização suprapartidária contra a ministra Ana Buarque, pela retomada e “continuidade das políticas do Gilberto Gil” e também o MobilizaCultura, uma “rede das redes” para “propor políticas no campo da cultura que radicalizem a democracia” [11].

Para essas organizações do campo da cultura digital, a gestão de Ana Buarque, e num aspecto geral o governo Dilma, estão sendo um “retrocesso das conquistas”. Por outro lado, a prática realizada anteriormente por algumas organizações e coletivos reencena o patrimonialismo, que um entrevistado nos descreve:

“Apesar do discurso e da estética anarquistas de muitos, e da adoção de organizações horizontais, como redes e coletivos enquanto forma de organização, a apropriação do Estado – seus recursos e estruturas – é umas das principais práticas do Fora do Eixo. Já enraizados no aparelho do Estado, principalmente no MinC [Ministério da Cultura] mas não só, participam da elaboração dos editais para projetos culturais e de novos tipos de políticas públicas, como os de promoção do uso de softwares livres e da consolidação da Economia Solidária, cuja articulação entre essas tecnologias e o Estado é de criação e exclusividade deles. Assim, ao incorporarem ao Estado (e não só aos governos) a necessidade de políticas nestas áreas, garantem também a exclusividade na apropriação dos recursos destinados a estas mesmas políticas. O interessante é que por fazerem tudo isso usando de estruturas informais e completamente diferentes das que as organizações político-partidárias e tradicionais grupos empresariais adotam para os mesmo propósitos, é praticamente impossível para um observador desatento ou viciado nas velhas estruturas identificar e combater o novo sujeito formado por este coletivo (ou rede). Outra característica é para a maioria dos membros deste coletivo/rede aumentar o próprio poder já é o mais importante, por mais que para um ou para outro o discurso propalado ainda seja o que os movem, e ao invés de executarem os projetos financiados pelos editais que eles mesmos criaram, usam dos recursos e da estrutura do Estado para se articularem por todo o país e garantirem o tempo livre necessário para o desenvolvimento de novos editais, novos discursos, consolidação de práticas e de tecnologias que os mantêm.”

Nessa perspectiva, para estes grupos como Fora do Eixo e Cultura Digital, o embate se dá numa disputa por quem ficará com aquele quinhão do orçamento do Ministério da Cultura, não que o acesso a ele seja para fins diferentes num caso ou em outro.

IV. Cultura livre e os novos modelos de negócios

Os novos modelos de negócios partem da inovação tecnológica e jurídica realizada pelo Software Livre que, quando transportados para o campo da cultura, criam uma produção com a ausência ou flexibilidade do direito autoral, permitindo assim novas formas de geração de valor. Incentivado pelo Fora do Eixo e pelas organizações que compõem a Cultura Digital, o modelo é conceituado como “open business”(negócios abertos ou novos modelos de negócios, em português). A pesquisadora da Fundação Getúlio Vargas, Oona Castro, define dois tipos de open business: um é fruto do uso do instrumento legal (licenciamento em Creative Commons, por exemplo) – e o outro, uma situação social, na qual há produção em rede com flexibilização da propriedade intelectual como o mercado tecnobrega do Pará. A cultura resultante desse processo é denominada cultura livre.

O open business é a transformação do modelo de negócios de um mercado monopolista em concorrencial, ou seja, dada a natureza não rival do bem digital e a cópia a custo próximo de zero, o lucro passa a depender da produção material (camisetas, adesivos, etc.) e, principalmente, dos shows; caminha-se assim da renda para os serviços. Para as transnacionais da cultura e os oligopólios culturais regionais, isso significa a modificação do seu papel de intermediador entre mercado e consumidor, e, na dimensão econômica, a extração de lucro por renda é ameaçada.

Advogado e fundador da Creative Commons, Lawrence Lessig afirmou em seus artigos e livros que o termo “cultura livre” (free culture) é análogo ao “livre mercado” (free market). Em seu livro “Free Culture“, Lessig afirma que “a cultura livre que eu defendo nesse livro é um equilíbrio entre anarquia e controle. Uma cultura livre, como um mercado livre, e composta de propriedades. Ela é composta por regras de propriedade e contratos que são garantidos pelo Estado. Porém, da mesma forma que um mercado livre é corrompido se sua propriedade se torna feudal, da mesma forma uma cultura livre pode ser deturpada pelo extremismo nos direitos à propriedade que a definem. Isso é o que eu temo sobre a nossa cultura atual. Foi por causa desse extremismo que esse livro foi escrito.” [12]

Os autores de “Copyright, Copyleft and the Creative Anti-Commons”, Joanne Richardson e Dmytri Kleiner, analisam essa noção de liberdade: “Uma obra é livre na medida em que pode ser comercialmente apropriada, uma vez que a liberdade é definida como a circulação ilimitada de informação e não como algo livre de exploração.” [13]

A ideologia da cultura livre baseia-se na ideia de que a flexibilização da propriedade intelectual com a concorrência proporcionada pelo livre mercado pode estimular a criação e, nesse processo, democratizar a informação e assim as nações caminharem ao progresso. De fato, quanto maior a flexibilização da propriedade intelectual, maior a produtividade dos trabalhadores e, por isso, maior a produção de riqueza a ser apropriada e transformada em mercadoria. Em síntese, a cultura livre é a própria regra do jogo do capitalismo, a apropriação de algo que a classe capitalista não produz.

Dessa forma, a aliança política tática formada por um programa de oposição às transnacionais da cultura e os oligopólios culturais regionais acabou por ocultar a reflexão crítica sobre o que há de surgir em seu lugar.

V. Gestores e a política Fora do Eixo

A principal atividade econômica do Fora do Eixo não é a produção de um produto, mas a comercialização de seus serviços, os quais se especializam através da gerência dos processos da cooperação social, os tais festivais. É por essa razão que se posicionam contra a existência da figura do “intermediador”, isto é, das transnacionais da cultura e os oligopólios culturais regionais e sua relação entre produtores e mercado. No caso da cultura livre trata-se de um conflito no interior da classe capitalista: de um lado, rentistas da cultura e gestores da produção cultural [14] e, do outro lado, gestores da cultura digital e os artesãos da cultura, em que trabalhadores por conta própria na produção de consumo de luxo – de forma a maximizar seus ganhos – posicionam-se ao lado dos segundos sob o embate de produtivos versusimprodutivos. Fora desse debate, há artistas que de certa forma preferem manter-se ao lado da “velha” indústria autoral, talvez não ideologicamente, mas pelo privilégio do circuito de apresentação mainstreamexclusivo para os artistas das majors; uma típica situação de rentista que quer manter o monopólio sobre determinado bem do qual aufere renda. Resta ainda saber onde ficam os proletários que fabricam as mídias na Zona Franca, os que operam o som, os que produzem equipamentos, os que vendem os ingressos etc.

A Teoria da Cauda Longa de Chris Anderson

Os artistas do catálogo do circuito do Fora do Eixo representam um nicho de mercado em crescimento, mas que são consumidos como novidade, o diferente, e da mesma forma que outro produto, o risco da estagnação do mercado também existe. Mas, com a vinda do coletivo para São Paulo, trata-se de expandir o mercado divulgando a marca “Fora do Eixo” em mobilizações de jovens com o perfil consumidor de seus produtos [15].

O trabalho do FdE é fazer serviços para outros. Fazem realmente como um coletivo e não como proprietários de algo. Mas isso é justamente o que os identifica como gestores: possuir o know-how, o trabalho baseado no conhecimento e na gerência dos processos. Um tipo de trabalho que é possível vender e não ficar sem ele, já que conhecimento é um bem não rival.

Mas além dessas implicações econômicas, na esfera política há outras sobre as quais é necessário refletir. Para o Fora do Eixo a cultura é apenas um pretexto e, atualmente, passaram a buscar meios para chegar na política. Segundo Capilé, o coletivo conseguiu nesses 5 anos “musculatura e capilaridade nacional” e no dia 18, na Marcha da Liberdade, vão mostrar a força da organização.

Em entrevista para a coletânea “Produção Cultural no Brasil”, Capilé responde o que pretendem na política formal:

“Pretendemos criar um ambiente favorável para que daqui há trinta anos o presidente da República possa sair de uma perspectiva ligada a isso que nós estamos construindo. Há trinta anos, ele saiu do sindicato, então podemos tentar criar uma plataforma onde a cultura consiga ganhar mais espaço na agenda.”

Não por acaso, o Fora do Eixo possui instituições semelhantes às do governo como o “Diário Oficial FDE”, “Congresso FDE”, “Casa Civil”, etc. Na análise de Capilé, o momento atual com a ministra Ana Buarque de Hollanda é de enfrentamento e, de uma forma geral, isso é possível graças a construção desse (novo) meio de produção. Além da raiz econômica, a projeção na burocracia os configura politicamente enquanto uma classe gestora, classe que em outros momentos históricos possuiu como projeto a renovação das elites. Mas enquanto dispersos em organizações e instituições, os gestores confundem-se com os trabalhadores na sua oposição à burguesia.

Em caráter elogioso, Alexandre Youssef fez recentemente uma análise sobre o FdE:

“Imaginem um liquidificador em que se possa colocar as ramificações da esquerda, com estratégias e lógicas de mercado das agências de publicidade, misturando rock, rap, artes visuais, teatro, um bando de sonhadores e outro de pragmáticos, o artista, o produtor, o empresário e o público. Tudo junto e misturado. O caldo dessa batida é uma nova tecnologia de participação e engajamento que funciona de forma exemplar para a circulação e produção musical, mas que acima de tudo é um grande projeto de formação política.

O Fora do Eixo cria, portanto, uma geração que se utiliza sem a menor preocupação ideológica de aspectos positivos da organização dos movimentos de esquerda e de ações de marketing típicas dos liberais. É, como disse, o teórico da contracultura Cláudio Prado, a construção da geração pós-rancor, quenão fica presa à questões filosóficas e mergulha radicalmente na utilização da cultura digital para fazer o que tem que ser feito.” [grifos nossos] [16]

Podem utilizar os meios militantes e ativistas para ampliar sua influência política e até para expandir seu mercado consumidor de cultura independente, mas não deixarão de ser o que são – uma classe de gestores que visa renovar a burocracia.

VI. A esquerda fora do eixo

Desde a ascensão do PT ao governo e o processo da oposição virar a ordem, forjou-se um pacto social entre as classes que configura-se através da pacificação dos movimentos sociais [17] e diminuição do desemprego por um novo ciclo econômico; além disso, o acesso ao crédito fácil e o Bolsa Família permitiram às classes mais baixas adentrarem no mercado de consumo básico. E, de forma arrebatadora, a promessa de um futuro dourado estaria garantida com a exploração petrolífera da camada pré-sal que permitirá o ingresso do país na OPEP. O brado retumbante do ex-presidente Lula de que “Nunca antes na história desse país…” expôs que, de fato, não se pode mais designar o Brasil como um país “atrasado” na economia global [18].

A conjuntura econômica liquidou o programa de oposição ao governo, seja de direita ou de esquerda, e suas críticas aos programas do governo transmutam-se de acordo com a maré eleitoral: hora dobrar-se-ia o Bolsa Família, hora o mesmo não passa de um novo clientelismo. O que restou da generalidade dos críticos de esquerda é a sustentação do “socialismo da miséria” [19] e, sem saber responder à social-democracia brasileira, na melhor das hipóteses formulam-se propostas que não ultrapassam a sua própria lógica, como a crítica às consequências da realpolitik governista, isto é, ao enriquecimento a partir dos cargos públicos.

Nesse cenário de transformação global que elevou a imagem do Brasil a hype – sintetizado na capa da The Economist que apresenta a ignição do Cristo Redentor rumo ao espaço –, o “Churrascão da gente diferenciada” revela o seu caráter politicamente ambíguo, em que a incorporação do discurso “antielitista” passou a ser um recado para a nobre elite de Higienópolis: o futuro dos negócios chegou, não ignorem as novas classes médias, pois, mesmo morando na periferia, a sua empregada também pode consumir uma TV de plasma e ter um carro na garagem. O “churrascão” pode sim ser compreendido como um ritual lúdico para profanar – sem deixar de estigmatizar – uma elite deslocada do seu tempo, dando boas-vindas aos mais novos consumidores do mercado brasileiro. Um processo que limita-se à modernização da mentalidade e renovação das elites, e que, por isso, foi incapaz de revelar a incoerência de destinar mais recurso público para a ampliação da oferta de transporte público na região mais rica da cidade.

Sem o teatrinho de luta de classes ou antifascista, o que representa a onda anti-Bolsonaro é a recusa em aceitar uma elite arcaica no poder. Antes, a bola da vez foi o senador José Sarney com a hashtag #forasarney no Twitter. Da espontaneidade das mídias sociais não saiu outra pauta política que não fosse a renovação ou rejeição da elite política e econômica.

Os elementos da composição dessa nova elite passam pelo consumo e sustentação de novos habitus, como se deslocar para o trabalho de bicicleta ou a pé – algo inimaginável para um morador da periferia –, reciclar seu lixo, cuidar de pequenas hortas em casa, consumo de orgânicos, baixar músicas e minutar os momentos do dia numa mídia social. As preocupações políticas passam principalmente pela legalização das drogas e pelo meio-ambiente. Uma geração “pós-rancor” que não se apega a discussões “filosóficas”, como define, de forma elogiosa, Cláudio Prado.

Esse descontentamento com o “Brasil potência” tem sido abarcado pelo movimento liderado pela ex-petista Marina Silva. Se ao adentrar o poder o PT implementou um pacto social e tirou de cena os movimentos sociais, é também através da conciliação de classes que os ambientalistas buscam fazer oposição, seja eleitoralmente, nas manifestações ou na criação de um novo habitus. O clímax desse discurso será ano que vem no Rio +20 [20], evento que diversas organizações já preparam as suas ações.

Juntam-se ao campo de “oposição” os grupos que anteriormente hegemonizavam o Ministério da Cultura, como o Fora do Eixo e as ONGs e empresas da Cultura Digital. Essa coletividade ambiental, “antielitista” e “alternativa” é uma das redes que permeiam a Marcha da Liberdade; um nome neutro que pode tanto servir para a Coca-Cola quanto para ativistas inseridos num projeto de classe.

Profissão repórter da Globo entrevista Capilé sobre a Marcha da Liberdade

Mas, o que o Fora do Eixo apropria da manifestação? Eles se apropriam da comunicação para se projetarem, capturar o “status” de organizadores e depois capitalizar esse público em seu circuito comercial. Esse método difere, por exemplo, de uma campanha do PT ou PSDB, pois não utiliza força de trabalho assalariada para construir sua base social. As ações do Fora do Eixo são a propaganda da organização para o alargamento do mercado e a manutenção de atividades gratuitas para angariarem simpatizantes.

Numa manifestação onde a quantidade de pessoas é consequência da divulgação nas mídias (corporativas e sociais) e não uma causa “real” relacionada ao trabalho cotidiano de formação, construção e mobilização, o refluxo de uma hora para outra é iminente. Um processo semelhante a Marcha da Liberdade são os acampamentos em Portugal e Espanha [21].

Nos limites da renovação e modernização das elites, com esta “geração em rede” mascara-se o conteúdo político das ações de um setor ascendente de uma classe dominante para evitar que se perceba isto que é e jamais poderá deixar de ser um confronto político.

NOTAS

[1] Higienópolis é um bairro de classes média-alta e alta de São Paulo. A sua origem histórica remete ao estabelecimento das famílias aristocratas, mas no decorrer do século XX passou a receber migrantes de origem judaica. Consultado aqui.

[2] Alexandre Youssef é um dos fundadores do site Overmundo, que tem em seu staff Ronaldo Lemos e Hermano Viana. Durante a gestão Marta Suplicy foi coordenador da juventude. Hoje é filiado ao Partido Verde e colunista da revista Trip.

[3] Como a ex-petista Soninha Francine (PPS), coordenadora da campanha virtual do candidato à presidência José Serra, que participou da Marcha da Maconha e da Marcha da Liberdade.

[4] “Independente” e “alternativo” são os termos vagos que as empresas encontraram para ocultar que trata-se de um nicho de mercado para o público universitário e similar.

[5] O jornalista Bruno Torturra categorizou a disciplina do coletivo como “espartana”.

[6] Ministério da Cultura, Revista Trip, 12/05/2011, disponível aqui.

[7] A lista dos editais é pública e pode ser acessada aqui.

[8] Cultura digital é a produção baseada nas novas mídias, mas também é o nome da ONG fundada por Cláudio Prado para gerir o programa Cultura Viva, do Ministério da Cultura. O conceito desenvolvido por essas organizações pode ser lido aqui.

[9] Segundo Gilberto Gil, ex-ministro da Cultura, o Ponto de Cultura é “uma espécie de ‘do-in’ antropológico, massageando pontos vitais, mas momentaneamente desprezados ou adormecidos, do corpo cultural do País”. Ver aqui.

[10] Artista considera cancelamento de editais do Minc preocupante.

[11] http://www.mobilizacultura.org/site-em-construcao-2/mobilizacultura/

[12] LESSIG, Lawrence. “Cultura livre: como a grande mídia usa a tecnologia e a lei para bloquear a cultura e controlar a criatividade”. São Paulo: Trama, 2005.

[13] RICHARDSON, Joanne e KLEINER, Dmytri. “Copyright, Copyleft and the Creative Anti-Commons”. Berlin, 2006. Disponível aqui.

[14] Sobre a discussão dos gestores enquanto classe, leia a nota 2 do artigo “Extrema-esquerda e desenvolvimentismo (2)”, publicado aqui.

[15] Não será necessária uma análise quantitativa para saber o quanto da esquerda presente nessa série de manifestações corresponde como um potencial público-alvo para os serviços do Circuito do Fora do Eixo.

[16] Ministério da Cultura, Revista Trip, 12/05/2011, disponível aqui.

[17] De fora para dentro, os movimentos sociais passam por um processo de cooptação e pacificação pelo governo, e, de dentro para fora, a burocratização das lutas impedem a generalização das relações horizontais e solidárias entre os movimentos. Ver o artigo “Entre o fogo e a panela: movimentos sociais e burocratização“.

[18] O Passa Palavra investiga numa série de artigos as mudanças profundas que o Brasil tem passado, ver aqui.

[19] Ver “Socialismo da abundância, socialismo da miséria“, de João Bernardo.

[20] http://www.uncsd2012.org/rio20/

[21] “A mobilização assembleiária não se inventa de cima para baixo. Ou nasce de baixo, ou não acontece. Ou corresponde a interesses de classe mais definidos, exprimindo contradições reais da sociedade e medindo forças no terreno, ou se ficará sempre pelos limites - estreitos e efémeros - de uma espécie de festa dionisíaca politizada.” Trecho do artigo “Acampados“.

"TCHAO-TCHAAAOOOOOOOOOOOOO..."

Gerd Wenzel

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"Con razón o sin razón, Corinthians tiene siempre razón."

Manuel Correcher, presidente corintiano de 1936 a 1941.

Agenda Facebookiana

2011-06-17T15:28:00.000-07:00

Conselho de Comunicação Comunitária da AIC

Associação Imagem Comunitária convidou você · Compartilhar · Evento público


Hora	sábado, 18 de junho · 14:00 - 17:00

Localização	Rua Aquiles Lobo, 309, Floresta - BH

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Festa do Boi - Batizado

Carolina Teixeira convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora

Amanhã às 16:00 - domingo às 02:00

Localização

Praça da Árvore - Morro do Querosene - Butantã

Criado por

Gabriel Moreira Dos Santos

Mais informações

A Festa do Boi no Morro do Querosene é uma festa de cultura popular maranhense.
São três festas por ano, no sábado de Aleluia comemora-se o nascimento do Boi, que é batizado no mês de junho e morre no fim do ano, perto do dia de Finados. E renasce no ano seguinte.
Fica no encontro entre as ruas: Doutor Cícero de Alencar, Capitão Paulo Carrilho e Padre Camilo

A festa vai começar por volta das 16h, com grupos convidados e o Boi Mirim, o Boi ficou marcado pra começar por volta das 21h.
Qualquer dúvida, mandem-me uma mensagem aqui.

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Aditive - Lançamento do novo videoclipe no Inferno!

'InfernoClub Augusta III convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora

sábado, 18 de junho · 17:00 - 22:30

Localização

Clube Inferno

Rua Augusta, 501

São Paulo (São Paulo, Brazil)

Criado por

'InfernoClub Augusta II, Joe Klenner

Mais informações

Neste sábado o Aditive, uma das melhores bandas do hardcore nacional lança seu novo clipe no Inferno Club num show imperdível!

Abertura: PARADOXINA - FleetingCircus (RJ) - Auto&Retrato

E mais:
Illbred (PR) - Vallerie - Chimera - Magnuss - OccasionalDemons (lançamento EP)
FourBeats - Overheads - Arbitrio - Malvira - Graysky

Horário: 17 hs

Preços:
R$12 Antecipado
R$15 Porta

Pontos de vendas:
Sick n' Silly Tattoo Store - Al. Jaú, 1529
Loja 255 - Rua 24 de Maio - Centro - 1º andar - Loja 255
Doombox - Rua Augusta, 1371 - Loja 18

Inferno Club - http://www.infernoclub.com.br/
Rua Augusta, 501 - Consolação
Info: 3120-4140

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Overlei

Zé Presid convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	Amanhã às 23:00 - domingo às 05:00

Localização	Espaço Zé Presidente Rua Cardeal Arcoverde, 1545, Pinheiros São Paulo, Brazil

Criado por	Victor Meira, Zé Presid, Berimba Jesus

Mais informações	O Coletivo de artes visuais, Overlei anuncia sua 4a edição no Espaço Zé Presidente. O Overlei é um coletivo, uma plataforma para troca de idéias e desenvolvimento de processos artísticos. Com muita arte e música boa, o grupo traz ao EZP as bandas Joe e a Gerência, Projeto Caixa Preta e a exposição do projeto DIABO - o mal segundo Edu Barreto, Victor Meira e Bia Jorge. O espaço abre a partir das 23hs com a promoção de DOUBLE CAIPIRINHA até 1hr da matina. Ingressos 10 reais até 0hr depois 15 reais. Espaço Zé Presidente Rua Cardeal Arco Verde, 1545 Vila Madalena www.zepresidente.com.br 55 11 28948546

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DOMINGO 19.06 NO FORMIGUEIRO!

Formigueiro Rock convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	domingo, 19 de junho · 17:00 - 20:00

Localização	RUA DOUTOR PAULO QUEIROZ, 1000 - SÃO MATHEUS - SÃO PAULO - SP

Criado por	Formigueiro Rock

Mais informações	DOMINGO 19.06.11 À PARTIR DAS 17 HS: DAYS OF THE NEW (BANDA ANGRY LIGHT) SILVERCHAIR (BANDA FROGSTOMP) THE STROKES (COVER) ROCK AO VIVO, ENTRADA FREE E CERVEJA TRINCANDO! ACEITAMOS TODOS OS CARTÕES!

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Wander Wildner no Inferno !!

'InfernoClub Augusta III convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	quarta, 22 de junho às 11:30 - 23 de junho às 06:00

Localização	Inferno Club

Criado por	Joe Klenner, 'InfernoClub Augusta III, 'InfernoClub Augusta IIMostrar tudo (5)

Mais informações	Data: 22/6 Show: Wander Wildner Abertura: amaquinaberradora DJs: Vanessa Porto e Daniel Belleza Preço: Mulher Lista $15 - Porta $20 I Homem $20 - Porta $25 Horário: 20h Nesta quarta (22/6) o grande Wander Wildner toca seus hits punk brega no Inferno Club em um show especial. Nas pick-ups os DJs Vanessa Porto e Daniel Belleza agitam a pista com o melhor do rock desde os anos 1970 até atualidades mais dançantes.

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C.A.R.N.E / C.A.I-MAL

Poesia Maloqueirista convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	quarta, 22 de junho às 21:00 - 23 de junho às 04:00

Localização	Espaço Zé presidente Rua Cardeal Arcoverde, 1545, Vila Madalena São Paulo, Brazil

Criado por	Poesia Maloqueirista, Berimba Jesus, Victor MeiraMostrar tudo (5)

Mais informações	C.A.R.N.E / C.A.I-MAL consumo alter(N)ado regurgitando novas ex-perimentações Centro de Ação In-forMAL (Espaço de Proposição do Caos Cultural) Frequências Sonoras: Arrimo/ MultiSamboFônico / Nós, o Pistoleiro http://www.youtube.com/watch?v=rieYjtlAUwc&feature=related Falatório Literário: Ana Rüsche / Carlos Galdino/ Analu Andrighetti / Daniel Minchoni/ Giovani Baffô Tubo de Ensaio: Cronaxia / Membrana Experimental Fiat Lux Ex-posição: Projeto Pálpebra [projetopalpebra.blogspot.com] Lançamento: Varal de Poemas, Vol.1 - Poesia Maloqueirista (Português/Espanhol/Catalão) Curtas & Docs.: Jaguaribe Carne - Alimento da Guerrilha Cultural (Fábia Fuzeti e Marcelo Garcia) / Adão e Erva (Cactos Intactos) / Entre Tuas Rodas (Vitor Mafra) / A Lâmpada e a Flor (Pablo Ferreira). Caipirinha a 3 conto, para acompanhar a sessão (até 23h30). Na pista: BRAGA Sound System Realização: poesiamaloqueirista.blogspot.com / overlei.blogspot.com Entrada: R$5 até 0h - Após R$10 Dia 22/06 (véspera de feriado) 21h Diversão Garantida ou sua Televisão de Volta! Arte-Cartaz: Marcus Binns

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MUSICA URBANA BRASILEIRA

Marcos Bernardes convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	quinta, 23 de junho às 22:00 - 24 de junho às 04:00

Localização	Espaço Zé Presidente Rua Cardeal Arcoverde, 1.545 São Paulo, Brazil

Criado por	Marcos Bernardes, Nega Jo, Zé PresidMostrar tudo (7)

Mais informações	O EZP recebe quinta-feira dia 26 de junho toda a energia as bandas AMARELOFOLHA e Nega JO, integrando o projeto MUB (Musica Urbana Brasileira). A BANDA amarelofolha trabalha no encontro do popular com o alternativo. O projeto da banda vai alem das musicas autorais, resgatando a musica brasileira de ontem e de hoje. Nascida e criada na metrópole a banda formou uma identidade própria, utilizando elementos diversos dos principais gêneros musicais do Brasil. Depois de muitos experimentos musicais, shows independentes, mudanças de integrantes, palpites e muito suor, nasceu, em 2011, a banda NEGA JO, com influências importantes que vão desde Tim Maia, O Rappa, Jorge Ben Jor, Farofa Carioca e Djavan até Jamiroquai e Ray Charles, o NEGA JO se aproxima muito da Música Urbana Brasileira, já que consegue misturar, de uma vez só, ritmos e melodias embasados no reggae, samba-rock e maracatu, com geniais pitadas de jazz e bossa. E tudo isso sem perder sua pegada extremamente swingada.Uma coisa é certa, o NEGA JO tem um som único e original, mantendo a brasilidade essêncial para uma boa música. acessem: www.negajo.com.br www.amarelofolha.com Não percam a bagunça! a partir das 22:00 Ingressos: 8$ até 23:30 depois 12$ Espaç Zé Presidente Rua Cardeal Arco Verde, 1545 - Vila Madalena - SP

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SARAU DOS MESQUITEIROS

Rodrigo Ciríaco convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	sábado, 25 de junho · 17:00 - 20:30

Localização	EE JORNALISTA FRANCISCO MESQUITA VENCESLAU GUIMARÃES, 581 - JD. VERÔNIA - ERM. MATARAZZO São Paulo (São Paulo, Brazil)

Criado por	Rodrigo Ciríaco

Mais informações	Veja abaixo a programação completa do SARAU: 17hs: (Des)Encontro Literário com Michel Yakini, do Sarau Elo da Corrente, batendo um papo pra fortalecer nossas idéias; 18:30hs: Lançamento do curta-metragem "PARALELO", com a presença do diretor Glauber Marques e do ator Andrio Candido; 19hs: microfone aberto para poesia no SARAU DOS MESQUITEIROS + lançamento do cd-single "Mais que Existir", de Slim Rimografia e Thiago Beats. E não podia faltar nossa tradicional: Mesa de pintura pra molecada, cozinha bombando com chocolate quente e canjica, banca de livros, grafitte, teatro e o que mais você quiser. É só chegar. Saiba como em nosso blog: www.mesquiteiros.blogspot.com ou ainda (11) 9457-6708 Rodrigo Ciríaco

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Projeto Espremedor apresenta " RAProckandrollpsicodeliahardcoreragga"

Ana Lima convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	domingo, 26 de junho · 15:00 - 20:00

Localização	bar São José - Rua Das Usinas, 499. Vila penteado

Criado por	Ana Lima

Mais informações	E Ai Galera, mta gente ja me ouviu falar disso, mas quem nunca ouviu vai ter a oportunidade agora rs O PROJETO ESPREMEDOR - que é um lançe totalmente voltado aos artistas independentes, buscamos formas de mostrar seus trabalhos e levar um pouco de arte, cultura e lazer para as regiões periféricas de São Paulo. Este ano fomos comtemplados pelo programa VAI - O Programa para a Valorização de Iniciativas Culturais - que irá apoiar financeiramente por meio de subsídio, algumas de nossas realizações durante o ano de 2011. http://projetoespremedor.blogspot.com/ http://www.myspace.com/eskuadraom http://www.myspace.com/zoioomc http://www.myspace.com/emortais

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Aline Reis Convida Moçambique

Zé Presid convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora

domingo, 26 de junho · 20:00 - 23:00

Localização

Espaço Zé Presidente

Rua Cardeal Arcoverde, 1545, Pinheiros

São Paulo, Brazil

Criado por

Zé Presid, Aline Reis, Aline ReisMostrar tudo (5)

Mais informações

A cantora e compositora Aline Reis recebe os Moçambicanos Celso Mahuaie e Ras Haitrm que serão acompanhados pela banda paulistana Ambulantes.

O espaço abre a partir das 20hs com ingressos a 10 Reais a noite inteira.

Para conhecer

Aline Reis

http://www.myspace.com/alinereisvieira/music

Ambulantes

http://www.myspace.com/bandaambulantes

Celso Mahuaie

http://www.myspace.com/292217428

Ras Haitrm

http://www.myspace.com/haitrmfirm

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KASCOSKAUS EM MAIS UM SHOW NO KAZEBRE

Thiago Barbosa convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora

sábado, 2 de julho às 22:00 - 03 de julho às 04:00

Localização

Kazebre

Avenida Aricanduva, 12000

São Paulo, Brazil

Criado por

Marcelo Tuxo Amarelofolhá, Marcos Bernardes, Jean Kennedy, Thiago Barbosa

Mais informações

Salve galera da música.

Dia 02/07 (sábado) o Kascoskaus retorna ao Kazebre para levar essa mistura de ritmos, estilos e atitude aos vossos ouvidos.
Agite aqui na página do face e garanta seu vip.
Kascoskaus, Kazebre, "marvada" e muita farra galera!

Até lá!!!!!!!!

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2ª EDICÃO ZÉ PRESIDENTE NA PRAÇA

Zé Presid convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	domingo, 3 de julho · 16:00 - 21:30

Localização	BECO DO GRAFIT

Criado por	Zé Presid, Poesia Maloqueirista, Berimba Jesus

Mais informações	EM BREVE SEGUE A PROGRAMAÇÃO DO FESTIVAL ! confia em nois q vcs tão ligados !!

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ALL OF THE LIGHTS (Black Alien + MSário)

'InfernoClub Augusta III convidou você · Compartilhar · Evento público

Hora	sexta, 8 de julho às 23:30 - 09 de julho às 02:30

Localização	Clube Inferno Rua Augusta, 501 - (Metrô Consolação) São Paulo, Brazil

Criado por	Allofthe Lights Sp, 'InfernoClub Augusta II, 'InfernoClub Augusta III, Julio Ramos

Mais informações	A sua festa mensal de hip-hop apresenta: BLACK ALIEN MSÁRIO (Lançando a #PlayBeckMixtape) Discotecagem: THIAGO DEEJAY e M.SP ROOTS A ALL OF THE LIGHTS é uma festa de hip-hop organizada por pessoas ligadas ao hardcore, seria aquilo que os Fugees chamavam de "hardcore hip-hop", traduzido mais ou menos como "hip-hop cabuloso", hip-hop do sk8, hip-hop 90s, 80s, underground, bate-cabeça, rap pra ficar à vontade. Com residência de Thiago DJ, e da crew M.SP Roots, a AOTL finca a bandeira uma vez por mês no Inferno Club com shows de nomes que estão se destacando na atual cena do hip-hop brasileiro. Nessa edição teremos MSÁRIO, o MC do PENTAGONO lançou seu primeiro trabalho solo em 2011, a #playbeckmixtape, e apresenta ao vivo as musicas desse novo trampo. E direto do Rio de Janeiro, sem duvida um dos maiores nomes do rap nacional: BLACK ALIEN. O ex-integrante do Planet Hemp desembarca em grande estilo na ALL OF THE LIGHTS de Julho para mostrar ao vivo os sons do seu disco solo de 2004 (Babylon by Gus – Vol. 1: O Ano do Macaco). SERVIÇO ALL OF THE LIGHTS - 08 de JULHO - Sexta - 23h30 Local: Inferno Club - Rua Augusta, 501 Entrada: - ATÉ A 01h00 R$20 (com lista - nomes para: lista.lights@gmail.com) R$25 (sem lista) - DEPOIS DA 01h00 R$30 * PAGAMENTO DA ENTRADA EXCLUSIVAMENTE EM DINHEIRO * http://www.twitter.com/ALLOFTHELIGHTSx

depois desse chega... pancadaria em SP!

Teatro Do Centro da Terra

2011-06-17T14:36:00.000-07:00

de 17 de junho a 8 de julho, sextas às 21h

teatro adulto

Despautérios

O Espetáculo mostra a vida rotineira de três palhaços fora do picadeiro. Mesmo nas ações diárias mais banais eles não conseguem parar de representar. Presos ao pequeno universo criado por eles mesmos, os três palhaços criam diversas situações insólitas para escapar do cotidiano repetitivo.

saiba mais

de 07 de maio a 26 de junho, sáb e dom às 17h30

teatro infantil

Inzôonia

As desculpas que as crianças inventam na hora de dormir é o mote do espetáculo Inzôonia da Cia Circo de Bonecos. Qualquer pretexto costuma ser desculpa para brincar um pouco mais: fome, sede, medo e até insônia!

saiba mais

domingos, às 11h

teatro-aventura infantil

O Ilha do Tesouro

Sucesso de crítica e público desde sua estréia em 2005, o premiado O Ilha do Tesouro é um espetáculo itinerante e participativo integrando adultos e crianças em jogos lúdicos de aventura e teatro. É uma experiência real e emocionante que oferece ao imaginário infantil (e também aos adultos) uma vivência única e inesquecível. Para duplas de adulto + criança de 7 a 12 anos.

saiba mais

consulte horários e turmas por telefone

curso infantil

Grão do Centro da Terra

O Grão do Centro da Terra é uma escola de artes para crianças e jovens de 5 a 15 anos, cujo objetivo é conduzir as crianças à criação artística, exercitando de forma integrada práticas expressivas como as das Artes Visuais, da Música, da Dança e do Teatro, evidenciando as atitudes e valores que o contato com a arte proporciona.

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Abaixo-assinado Terra e Justiça para a Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira, Imbituba - SC

2011-06-16T18:52:00.000-07:00

olha:

http://www.peticaopublica.com.br/PeticaoVer.aspx?pi=P2010N2883Eu já fiz a minha.

Abaixo-assinado Terra e Justiça para a Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira, Imbituba - SC

Para:Ministério Público Federal - Procuradoria da República em Santa Catarina

Os signatários da presente petição MANIFESTAM IRRESTRITO APOIO à luta da Associação Comunitária Rural de Imbituba (ACORDI), pelo reconhecimento e legitimação do direito da Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira de Imbituba em permanecer no seu território tradicionalmente ocupado.

Apoiamos à Ação Civil Pública (ACP nº 5000356-89.2010.404.7216) ajuizada pelo Ministério Público Federal (PRM Tubarão/SC) em agosto de 2010, contra as empresas Engesul Indústria e Comércio e Sulfacal Indústria e Comércio de Gesso, com o objetivo central de garantir a posse das terras para a comunidade tradicional dos Areais da Ribanceira.

Somos solidários a esta causa, sobretudo, porque estas empresas adquiriram de forma irregular terras públicas utilizadas por sucessivas gerações de agricultores e pescadores artesanais de Imbituba. Esta comunidade desenvolveu formas específicas de apropriação e uso dos recursos naturais, baseada, sobretudo no trabalho familiar e no uso comum das terras da região, por meio do cultivo itinerante da mandioca, a extração do butiá e o uso de plantas medicinais.

Estas práticas tradicionais são reconhecidas pelo Decreto 6040, de 07 de fevereiro de 2007, que Institui a Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT). Em seu artigo 3º a PNPCT define Povos e Comunidades Tradicionais como “grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição”.

A Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) também está em concordância com essas reivindicações, ao ressaltar em seu artigo 14º que “dever-se-á reconhecer aos povos interessados os direitos de propriedade e de posse sobre as terras que tradicionalmente ocupam. Além disso, nos casos apropriados, deverão ser adotadas medidas para salvaguardar o direito dos povos interessados de utilizar terras que não estejam exclusivamente ocupadas por eles, mas às quais, tradicionalmente, tenham tido acesso para suas atividades tradicionais e de subsistência. Nesse particular, deverá ser dada especial atenção à situação dos povos nômades e dos agricultores itinerantes”.

Ressaltamos assim, que queremos garantia de terra e justiça para a Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira de Imbituba.

Os signatários

Coletivo Luta e Poesia

2011-06-16T18:31:00.000-07:00

Solidariedade à Luta em Imbituba/SC

Moção de apoio a luta da ACORDI (Associação Comunitária Rural de Imbituba - SC)

A ANE-L (Assembleia Nacional de Estudantes – Livre) diante dos recentes acontecimentos na cidade de Imbituba - SC vem a público defender a luta dos trabalhadores rurais e comunidades tradicionais manifestando seu apoio à ACORDI (Associação Comunitária Rural de Imbituba) que está lutando para permanecer no seu território tradicionalmente ocupado e mantido há mais de 200 anos e pelo reconhecimento legal do direito da Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira de Imbituba. É fato que esta comunidade desenvolveu formas específicas de apropriação e uso do território baseada no trabalho familiar e no uso comum dos bens naturais por meio do cultivo itinerante da mandioca, a extração do butiá e o uso de plantas medicinais. Portanto, é esta comunidade que possui de fato o direito de viver e reproduzir-se nessas terras.

As empresas Engesul - Indústria e Comércio e Sulfacal - Indústria e Comércio de Gesso querem remover esta comunidade de suas terras e conta com o apoio da justiça de Santa Catarina e da policia. Repudiamos essa ação que visa entregar as terras de uso comum pertencentes a uma comunidade tradicional a empresas privadas que compraram as terras a preços irrisórios em uma negociata entre o governo e empresários.

A luta dos trabalhadores para barrar essa fralde, a apropriação de forma irregular das terras públicas ocupadas por sucessivas gerações de agricultores e pescadores artesanais de Imbituba/SC, é a nossa luta.

Para mais informações existe uma Ação Civil Pública (ACP nº 5000356-89.2010.404.7216) ajuizada pelo Ministério Público Federal (PRM Tubarão/SC) em agosto de 2010 contra as empresas Engesul - Indústria e Comércio e Sulfacal - Indústria e Comércio de Gesso.

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foda! as vezes é , amazonas,

O Ponto Cultural Ocas" convida todos para o Workshop de Informática.

2011-06-15T14:13:00.001-07:00

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FAM seleciona 25 produções para a Mostra de Curtas Mercosul

2011-06-15T08:47:00.000-07:00

FAM seleciona 25 produções para a Mostra de Curtas Mercosul

Dois curtas catarinenses, “Astheros”(primeiro acima) e “A Mulher Azul” (acima) integram a lista e fazem suas estreias no festival

O FAM 2011 – 15º Florianópolis Audiovisual Mercosul ganha cada dia mais definição, agora com a divulgação dos selecionados para a Mostra de Curtas Mercosul, janela para exibir produções de até 30 minutos em 35mm ou digital brasileiros e de países latino-americanos. Foram escolhidos 25 filmes, sendo oito estrangeiros. Dois catarinenses, “A Mulher Azul”( “La Femme Blue”), como convidado, e "Astheros" integram a lista da Mostra e fazem suas estreias nas telas do próprio festival de cinema, com palco no Centro de Cultura e Eventos da UFSC (Universidade Federal de Santa Catarina) entre os dias 24 de junho e 1º de julho.

A cineasta Maria Emília de Azevedo faz a avant-première de “A Mulher Azul”( “La Femme Blue”). A narrativa começa quando M. se isola em uma casa à beira da água, deixando para trás a cidade grande com seus movimentos e sobressaltos, tentando parar o tempo de sua própria narrativa. Isolada, ela espera se aproximar das respostas que tanto procura. Não demora muito para que perceba que esta porção de tempo retirada do fluxo das horas apresenta suas próprias pulsões e movimentos internos. Por trás do lirismo de “Mulher Azul” repousa a intenção de abordar a poética do tempo.

Rodado em novembro de 2008 em uma cidade cenográfica construída em Ratones, no Norte da Ilha de Santa Catarina, em Florianópolis, "Astheros" é o segundo trabalho do cineasta Ronaldo dos Anjos com enfoque no tema da condição humana. Com 18 minutos de duração, o filme narra a vida de um monge errante, que é o administrador e a estrela principal de um circo. "Astheros" tem como base o conto “O Monge Astheros”, de Péricles Prade, e contém diálogos do livro inédito “As Horas”, de Onor Filomeno.

Selecionados Mostra de Curtas Mercosul

A Casa das Horas, de Heraldo Cavalcanti - Fortaleza - Ficção - 18'56
A Noite Por Testemunha, de Bruno Torres - Brasília - Ficção - 25'
Arbol, de Lucas Adrian Schiaroli - Cordoba/Argentina - Ficção - 10'
Astheros, de Ronaldo dos Anjos - Florianópolis - Ficção - 18'40"
Bernnô, de Pedro Gorski - São Paulo - Documentário - 21'30"
Calle Última, de Marcelo Martinessi - Asunción/Paraguai - Ficção - 20'
Circuito Interno, de Julio Martí - São Paulo - Ficção - 13'
Dona Coroquinha, de Diogo Nii Cavalcanti - São Paulo - Animação - 3'26"
Fábula das Três Avós, de Daniel Turini - São Paulo - Ficção - 17'
Janela Molhada, de Marcos Enrique Lopes - Recife - Documentário - 22'45"
Jardim Beleléu, de ari candido fernandes - São paulo - Ficção - 15'
KinOpoÉTicaS - Katari Kamina, de Pedro Dantas - El Alto/Bolívia - Documentário - 14'20"
Mulher Azul (convidado), de Maria Emília de Azevedo - Florianópolis - Ficção - 20'
Muraña, de Sebastian Palacio - Buenos Aires/Argentina - Ficção - 19'
O capitão chamava Carlos, de Andradina Azevedo e Dida Andrade - São Paulo - Ficção - 18'30"
O plantador de quiabos, de Coletivo Santa Madeira - São Paulo - Ficção - 15'
Profana via sacra, de Alisson Sbrana - Brasília - Documentário - 25'
Propriedades de uma Poltrona, de Rodrigo John - Porto Alegre - Animação - 8'34"
Regreso, de Jano Burmester - Lima/Peru - Ficção - 18'13"
Rosa, de Monica Lairana - Buenos Aires/Argentina - Ficção - 10'35"
Tchau e Benção, de Daniel Bandeira - Recife - Ficção - 10'
Tempestade, de Cesar Cabral - Santo André - Animação - 10'
TIitanes, de Edison Cájas - Santiago/Chile - Ficção - 23'30"
Tuya, de Ivan Mazza - Montevideo/Uruguai, Caracas/Venezuela - Ficção - 29'
Zé[s], de Piu Gomes - Rio de Janeiro, Brasília - Documentário - 15'

Raquel Wandelli CAFE PHILO Conversas em torno dos filosófos franceses

2011-06-15T08:31:00.000-07:00

Acesse:

www.affloripa.com.br

raquel wandelli 48 99110524
raquelwandelli@yahoo.com.br

PERIFERIAS PAULISTAS

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC Selecionados para II Festival de Música serão conhecidos em show de lançamento

Por: Renato Roitman __ REVOLTZ

Por: Raquel Wandelli__ No palco da palavra, Carmen Fossari lança Heresia

Pre Lançamento Doc. "Eucoloro" (A Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros)

Pre Lançamento Doc. "Eucoloro" (A Cidade Limpa Contra a Arte de Grafiteiros)

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Por: Floriana (a flor) __ Projeto IMARGEM Multiplicação de Agentes Marginais

Pro: Cartunivismo Blogspot__ SOCIAL CHAOS __ VINCEBUZ __

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC __ Encontro prepara profissionais para cumprimento do Estatuto de Museus

Editora Arte Paubrasil e Fnac Paulista __ O Irresistível Charme da Insanidade

Por: Raquel Wandelli Jornalista da SeCArte/UFSC

Aos ventos...

Por: Elton Maioli

Pré Lançamento do Vídeo "Eucoloro"

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Pré Lançamento do Vídeo "Eucoloro"

Evento em comemoração aos 15 anos da quadra de skate da Brahma.

Por: Kadj Oman

A esquerda fora do eixo

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Projeto Espremedor apresenta " RAProckandrollpsicodeliahardcoreragga"

Aline Reis Convida Moçambique

KASCOSKAUS EM MAIS UM SHOW NO KAZEBRE

2ª EDICÃO ZÉ PRESIDENTE NA PRAÇA

ALL OF THE LIGHTS (Black Alien + MSário)

Teatro Do Centro da Terra

Abaixo-assinado Terra e Justiça para a Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira, Imbituba - SC

Abaixo-assinado Terra e Justiça para a Comunidade Tradicional dos Areais da Ribanceira, Imbituba - SC

Para:Ministério Público Federal - Procuradoria da República em Santa Catarina

Coletivo Luta e Poesia

Solidariedade à Luta em Imbituba/SC

O Ponto Cultural Ocas" convida todos para o Workshop de Informática.

FAM seleciona 25 produções para a Mostra de Curtas Mercosul

FAM seleciona 25 produções para a Mostra de Curtas Mercosul

Raquel Wandelli__ CAFE PHILO __ Conversas em torno dos filosófos franceses

Pro: Cartunivismo Blogspot SOCIAL CHAOS VINCEBUZ __

Raquel Wandelli CAFE PHILO Conversas em torno dos filosófos franceses